​揭秘玄奘的历史真相

揭秘玄奘的历史真相

新疆笔记之五

揭秘玄奘的历史真相

列位看官，关于玄奘法师西行经过新疆的真实故事大家已经了解不少，但是玄奘为何会被称为唐三藏？三藏法师这个称呼有什么意义？另外，玄奘为什么能成为一代高僧，他的家庭是什么样？玄奘以深厚的学识一生参与辩论无数，有没有过失败？

文\和运超

三藏法师不只玄奘一人

话说玄奘西行17年回国以后功成名就，被人尊称为“三藏法师”。经过宋代白话小说《大唐三藏取经诗话》，元代杂剧和明代名著《西游记》的广泛传播，玄奘在老百姓中间就变成“唐三藏”了，这其实是不准确的称呼。中国历史上并不是只有玄奘一人被尊称为“三藏法师”，和玄奘齐名的佛经翻译大师鸠摩罗什和真谛，他们生活在南北朝时期；另外稍晚玄奘几十年的不空，他们都拥有“三藏法师”的头衔，这四人在中国汉传佛教史上被称为“四大译师”。

严格地讲，“三藏法师”是一种荣誉性的职称，指精通佛教典籍中的经书、戒律、辨论三藏的尊称，又称三藏比丘或三藏圣师。中国历史上对那些引进自印度和西域的佛典，学识渊博，翻译准确并在文字造诣达到一定水准的高僧，常常尊为“三藏法师”。所以像唐僧和唐三藏用在一个人身上是错误的。唐是当时的国号，这两个名词的意思其实是中国僧人和中国的三藏法师。这样称呼显然不是指玄奘本人，而是模糊地指代了一群人。

家学渊源成就一代高僧

说起玄奘，他的出生年份一般倾向于公元596年（另一说是602年），家乡是河南偃师缑氏镇。祖上是东汉名臣陈寔，祖父陈康为北齐国子博士，父亲陈慧在隋朝初年当过江陵县令，家庭并不算富裕。

玄奘的俗名叫陈袆（音hui），他之所以会出家为僧和二哥陈素有关。一表人才的陈素很早就在洛阳净土寺出家，学问深厚，人称长捷法师。陈袆跟着二哥陈素在净土寺5年，深受兄长的影响。不过由于后来玄奘的成就超过二哥，他的身世反而增加了不少传奇色彩。

例如玄奘是家里四位兄弟姐妹中的老四，传说她母亲怀他的时候身体欠佳，快生他的时候一度非常危险，突然从屋顶上传来三声凤凰的啼叫，玄奘母亲才度过难关平安生下他。他父亲觉得这孩子不同一般，就找相士来看相，那相士连连称赞说：“此子宝相庄严，出生时有祥瑞庇佑，日后成就非同凡响。”

还有一个故事是关于他出家的。隋炀帝下诏要在洛阳度僧人27名，其中有个13岁的小童年龄太小，不在入选之列。大理卿郑善果在净土寺遇上他，略带调侃地问道：“你小小孩童出家究竟想做什么？”那小童从容不迫地回答：“小子要继承如来的智慧和使命，把他流传在世间的佛法发扬光大。”郑善果见他人才出众，大为惊讶，当即破格录取，并向同僚夸赞：“此子得度必能弘大佛门的教化。”这个小童就是日后的玄奘。

玄奘除了西游诸国使他见识广博外，其实在少年时就流露出不俗的“访问学者”潜质。隋朝末年，20岁的玄奘在成都大慈寺正式受戒后，先到荆州天皇寺讲学，然后又往赵州和扬州向当时的高僧道深和惠休切磋。别人当和尚是撞钟念经，他却是真正钻研，发现了错误就校勘，发现的矛盾多了，他就有了想去印度留学的宏伟志愿。

一生惟一一次论战失败

都知道玄奘西行取经是为了在宣扬佛家的正统学说。尤其在他回国前，戒日王在曲女城举行了盛大的学术论坛——无遮大会，印度各地的僧侣和民众都来参加。玄奘在会上提出的观点，一连十八天都没有人能提出不同意见。

他46岁回国后举国都在“追星”，并由他在中国开辟了一个宗派叫“唯识宗”也叫“法相宗”。有一些人向他进行挑战，玄奘多用书信答谢或派弟子应付，仅有一次没有获胜，这就是和太常丞吕才进行的笔战。

吕才比玄奘小四岁，山东高唐人，他由一代名相魏征引荐进朝廷做官，通晓天文、地理、医药、历史、哲学、五行等学说。他见玄奘回国后，社会大众都把玄奘当偶像进行盲目崇拜。吕才对玄奘亲自撰写的《因明论》和他弟子神泰、靖迈、明觉创作的《因明正义疏》进行研究，认为玄奘宣扬主观唯心主义，说人除了触视听味嗅直等六感外，还有第七感和第八感，并把客观世界的许多现象都解释成主观意识的活动。为此他写了《因明注释立破义图》，分上中下三篇，用40多条理论对玄奘的学说进行反驳。

神泰等接到吕才的挑战著作后，曾撰文答辩，但对他“理则未弘于方外，事乃犹拘于域中”等唯物主义观点无法招架，这件事一下子轰动了长安，因为以往玄奘的学说从没被驳倒过。吕才打败神泰等人后，还和同伴亲自上大慈恩寺拜见玄奘，说要“求一正果”。玄奘从神泰那里拿到《因明注释立破义图》拜读后，却没有见吕才，也没继续应战，此事就此不了了之（后人维护玄奘说“寺外和解”了）。其实这是一次唯心主义和唯物主义的哲学论战，自然吕才的观点更有科学根据。

玄奘曾让弟子把吕才的著作收作参考，但玄奘去世后该书被撤出，然后就遗失了，只在《大藏经》中残留一篇序言。玄奘一生惟一的一次论战败绩没有载入《三藏法师传》和《续高僧传》，只有新旧《唐书》里吕才的传记中可以大概了解一点当年的事实。

晚年的朝廷恩宠

玄奘出国时的是一名“偷渡客”，而回国后却是一个“巨星”。在前后19年的时间完成了75部，1330卷的译著，受尽朝廷恩宠。

唐太宗曾命各地举荐了百余人作他的翻译助手，还做了一篇780字的《大唐三藏圣教序》。唐高宗李治当太子时，也为玄奘写了一篇《述圣记文》，李治继承皇位后还专门找书法家褚遂良把两篇文章写成碑文刻下来。高宗和武则天生的第三个孩子李显（即后来的唐中宗)，由玄奘亲自剃度，收皇子为徒，表示了皇帝、皇后对玄奘的尊崇。有一次高宗和武后巡幸洛阳邀玄奘同行，玄奘以译经为由推辞。高宗派人告诉玄奘说：“我师已经离家多年，何不借此机会返乡与亲人相聚呢。”这样玄奘才答应同行，并回到故乡缑氏。此时玄奘家中两位兄长早已亡故，只有姐姐还活着，嫁了一户姓张的人家。玄奘时隔近50年才再次见到亲人，姐弟两人相会恍如隔世。玄奘到洛阳见高宗时，呈上文书请求迁葬父母坟墓到西原墓地。高宗和武后答应了，还承诺搬迁的仪式和费用由皇家负责，结果前往参加奠仪的人达数万人，光宗耀祖达到极致。公元664年，玄奘在长安逝世，享年69岁。唐高宗悲痛地说“失去一件国宝”，他为此辍朝了五天。出殡时，四方送葬的人据说近百万，可算盛况空前了。

2007年元月

原作者：和运超

原链接：https://blog.sina.com.cn/s/blog_49d3f61101000857.html

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