​浮来山定林寺：一个文人，一株银杏与一座古寺的历史传奇

浮来山定林寺：一个文人，一株银杏与一座古寺的历史传奇

开辟鸿蒙，浮来肇造。大约4—6.2亿年前的古生代奥陶纪，在今天的莒县之地，一座山静静形成。后来，人们把它命名为“浮来山”。此山以石灰岩为主，间有火成岩，是地质学上“浮来山组”的命名地。

大约三千五百到四千年前，一株银杏树在浮来山上萌发，至今仍然茁壮生长。

进入定林寺，首先映入眼帘的便是这株古木。此树高26.7米,干围15.7米,遮荫覆盖面积900平方米,盛夏时节每天需要吸收2吨左右的水分,还有“银杏树王”和“活化石”之称。

可惜现在是冬季，无法欣赏满树金黄的盛景。

相传在明朝嘉靖年间，莒县一书生进京赶考，途中遇雨，就到这棵巨大的银杏树下避雨。他忽然兴致上来，想考察一下树到底有多粗，就用搂抱的形式来测量树的围粗。书生张开双臂，搂了七次还没转到起点。正在搂第八次的时候，书生测量的起点竟站着一位年轻的少妇。

原来少妇也来大银杏树下避雨。由于树太大了，所以两人互相没看见。书生不好搂过去，只好用手测量，一拃一拃地量过去，到那少妇的身边正好八拃。于是银杏树的树围，就有了一个独特的测量结果：“七搂八拃一媳妇”。

书生测量的情形：

网络图片：

人猿揖别，人文始兴。浮来山一带属于东夷文化范畴。莒国是东夷少昊部落后裔建立的古国之一，历经夏、商、周三代。在商代被称为“姑幕国”，夏商时期保持着东夷文化的传统，较少受中原文化影响。

公元前11世纪，莒人全力助周灭商，并臣服于周。周武王“封兹舆期于莒”，成为周的诸侯国之一。都城在计（今胶州西南），后迁至莒（今莒县）。莒国在周代约有600年的历史，以莒国为中心，形成了具有浓厚东夷色彩的莒文化。

莒国在春秋时期逐渐强盛，成为东夷最强古国之一。

浮来山历史上，最著名的一个历史事件发生在公元前715年（隐公八年）。莒国与鲁国长期不和，经过纪国君调停，鲁隐公长途跋涉，屈尊来莒，于浮来山与莒子会盟。《左传》隆重记录下这一历史事件：“九月辛卯公及莒人盟于浮来。”

书法家武中奇题写：

人们普遍认为，这次会盟发生在浮来山，甚至就在这株银杏树下。

不过最新的历史考证认为，古代的浮来并不在这里。

即使没有这次会盟，“莒”仍然是中华文化史上著名的地标，“勿忘在莒”一语，无论蒋公还是伟人都是熟知的。春秋五霸之首的齐桓公，从莒国迈出称霸之路。大臣鲍叔牙在一次宴会上举杯劝谏：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚在于鲁也，使宁戚毋忘其贩牛而居于车下。”“勿忘在莒”，体现了中华民族特有的“生于忧患，死于安乐”的秉性。

转眼又是千年过去，历史进入晋代。

东晋名僧竺法汰（公元320-387年）来到了浮来山。不知是否被此树吸引，他在这里停留下来，创建了定林寺。不久后，另一位大师僧远在这里修行。两位僧人成为定林寺最早的住持。

据传过去在浮来山的东山口曾有一座过路牌坊，前后两面的有两副楹联，概括了前面的历史典故。

正面楹联是：“浮丘公驾鹤来山曰浮来乡人尽信，竺法汰传禅定寺名定林远客鲜知。”

背面楹联是：“鲁公莒子会盟处，法汰僧远坐禅山。”

又过了一百多年，南朝梁武帝时期，有一位雄心勃勃的年轻人，为了打造自己的不朽名声，在南京的定林寺隐居，潜心著述，历经五年，完成了一部“体大而虑周”的文学理论经典《文心雕龙》。

这位年轻人就是刘勰。刘勰完成此书后，受到著名文人沈约的赏识，得以入仕。后来终究还是出家，据说潜回到莒县定林寺，校对佛经，最终在此圆寂。

定林寺前的“刘勰故居”碑（这个碑是1977年立，落款甚至还是革委会）：

寺门往南不远，是刘勰的纪念碑和墓地：

乱石嶙峋处，有一座文心亭，亭名由郭沫若题写：

不过，也有学者指出，很有可能刘勰撰写《文心雕龙》，与莒县的定林寺没啥关系。因为当时莒地属于北朝东魏管辖，与南朝属于敌对国。刘勰祖籍属莒，但他出生和活动都在南方。南朝四百八十寺，他没有理由离开毕生活动的地域，跑到北方来出家与定居。我认为，这种说法更接近真实。

今天的定林寺，是清代重建。

据传，同治初年，定林寺遭到严重破坏，急待修复而又确少钱款。

同治二年，旗人长庚兼任莒州正堂（《重修莒志》卷四十八长庚亲笔写的碑记中有‘余于同治甲子五月间，暑兰山令蒹摄莒篆'的记载）。1864年5月长庚到定林寺参禅拜佛。隆济住持就不失时机地向他提出了拨款修庙的要求。长庚借故推辞。

不过，这位渴望升官的长庚听说定林寺香火特别灵验后，就当着众僧之面向神佛起誓许愿：“如果佛祖显灵，能叫我升为省官，我长某保证大修定林寺。”

事有凑巧，不足一年，长庚果然被提升为山东省按察使。然而他却没能及时还愿。

隆济就坐在省布政司门前敲木鱼化缘，力促长庚“还愿”。长庚惧怕神威,只好实践了诺言，拨银五千两，命当任知州陈兆庆负责监管于同治十三年重新修复了定林寺。

定林寺山门：

进入山门，迎面便是大银杏树：

院内正中是大雄宝殿：

大雄宝殿的西侧，是泰山行宫，供奉泰山碧霞元君（泰山奶奶）：

泰山行宫西侧，是三爷殿，供奉的是三位爷爷：筋骨爷爷、咳嗽爷爷、疙瘩爷爷。

菩萨殿，殿内中间供奉千手千眼观音，两边分别是善财童子和龙女塑像。

院内还立有多块石碑，西侧有十六王子造像碑。碑正面镌刻四层结跏趺坐王子像，共十六位王子。

大雄宝殿以东，是亘古一人殿，供奉的是关二爷，故又名关爷殿，始建于宋靖康元年。殿内中间供奉的是关公，两边供奉的分别是关平、王甫、周仓、赵累等。

第二进院，有两座殿，一个是两层小楼，校经楼，据说是刘勰工作过的地方。还有他的一座塑像：

另一间殿是十王殿，供奉的是十殿阎罗：

再往后一进院落，是著名的三教堂。这是现存极少、省内唯一的三教并存的殿，内中供奉释迦牟尼、老子和孔子。

在明末清初时期，三教堂作为一种特殊的宗教建筑形式开始兴起。这些三教堂通常供奉着儒、释、道三教的始祖或代表人物，体现了三教合一的信仰理念。清朝中期，在儒家学者关注下，各地的三教堂陆续被拆除，定林寺的三教堂却得以保留下来，弥为珍贵。

此外，这里还有当地共产党组织早期活动遗迹，可惜没有开放：

岁月悠悠，沧海桑田。浮来山、银杏树与定林寺，见证了无数历史的沧桑巨变，诉说着过往的辉煌与沉寂。古有南北定林寺之称，南定林寺早已不存痕迹，而北定林寺屡废屡兴，形成了“浮来八观”，清代文人张竹溪赋诗八首分别描述。在此引用其中第六首定林寺，结束本文。

定林寺

萝经松泉锁碧岑，山腰布地尚遗金。

琳宫飘缈烟覆去，铁佛庄严岁月深。

飞阁星寒烟覆影，残碑苔蚀卧花阴。

萧梁事业雕龙迹，空听霜钟报定林。