​中国古代铜镜的不同用途与鉴定

中国古代铜镜的不同用途与鉴定

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汉代刘歆所著《西京杂记》中记载了一则“秦镜高悬”的故事：

“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无硋。……秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”

在秦始皇的咸阳宫中，有这样一面神奇的镜子，人走到面前，即能照出倒影。若将手捂在心口，则五脏俱见。

秦始皇将铜镜悬于宫中，实则是为了震慑人心，明辨忠奸。若有人心怀不轨，将在铜镜前“胆张心动”，而此人必被秦王除之。

衙门作为古代司法机构，其大堂常挂“明镜高悬”或“秦镜高悬”，便是取自秦始皇这面神奇的镜子，希望官员明辨是非、公正廉明。

秦王镜宽四尺、高五尺九寸，换算成今天的尺寸，是足足有一米多高的大方镜，它与咸阳宫的巍峨气势相得益彰。

西汉 矩形龙纹铜镜 长115.1cm 宽57.5cm 厚1.2cm 重56.5kg 淄博市博物馆藏

如此大的方形铜镜十分罕见，秦王镜早已佚失。有幸的是我们如今仍能看到西汉早期的一面大方镜，它出土于山东淄博齐王墓陪葬坑，在铜镜的背面饰浅浮雕龙纹图案，四角与中间共有五个环形钮。

明是非 辨忠奸

中国古代铜镜有着四千多年的发展历史，它承载着丰富而深厚的文化涵义。除了照容的基本功能之外，还有诸多其他功能。

秦王镜显示出了铜镜明辨忠奸、威慑群臣的政治功能，至隋唐时期，我们仍能在铜镜铭文上看到这一文化的延续，“赏得秦王镜”便是此类铜镜的代表。

隋代 “赏得秦王”四瑞兽铭带镜 直径10cm 山西博物院藏

铜镜铭文：赏得秦王镜，判不惜千金。非关欲照胆，特是自明心。

照 容 貌

唐太宗李世民曾言：“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”

鉴照容貌、整理衣冠是铜镜最原始的功能，也是贯穿始终的功能。

赏 赐

唐玄宗在《千秋节赐群臣镜》一诗中写道：“铸得千秋镜，光生百炼金。分将赐群后，遇象见清心。”

据《唐会要·节日》记载，唐开元十七年（公元729年）的八月初五，是唐玄宗44岁生日。皇帝宴请百官于花萼楼，期间左丞相源乾曜、右丞相张说等人上表：“请以是日为千秋节。”

以后在每年的千秋节，唐玄宗命工匠铸造“千秋”铭文铜镜，用以赏赐群臣，寓意江山永固、千秋万代。

唐代 “千秋”铭单龙镜 陕西历史博物馆藏

外 交

古代日本极为推崇中国文化，历朝历代都有不少遣唐使前来朝贡、学习。盛唐时期，铜镜作为国礼，由遣唐使带回日本，其中最负盛名的便是日本正仓院所藏的一批唐代铜镜。

这批铜镜包括工艺繁复的唐代特种工艺镜、五岳真形镜、双龙镜、宝相花镜等，品类丰富，工艺极为精良，有些甚至为国内罕见，属重要的唐代工艺珍品。

唐代 螺钿镜 直径32.8cm 重3514.8g 日本正仓院藏

唐代 金银平脱镜 直径28.5cm 重2928.6g 日本正仓院藏

道 教 镜

道教镜是指以道教题材为主题纹饰的铜镜，如升仙、八卦、五岳真形、天干地支、日月星辰等。

道教镜为其教义服务，主要功能为辟邪祈福、得道升仙，进而使其宗教得到迅速传播。自汉唐以来，道教镜品类繁多、数量亦不少，直至清代仍广泛流行于民间。

唐代 五岳真形镜 直径27.4cm 重3258.7g 日本正仓院藏

唐代 上清含象镜 上海博物馆藏

佛 教 镜

佛教在中国流传甚广，而以佛教题材为纹饰的铜镜同样丰富多彩。莲生童子、佛像镜、梵文镜、准提镜等铜镜体现了佛教在古代中国发展、传播的盛况。

唐代 佛像镜 美国哈佛艺术博物馆藏

明代 准提镜 故宫博物院藏

婚 嫁 镜

爱情是人类永恒的主题，自汉代开始，铜镜中常见对爱情的描述，如“长相思、勿相忘”，“君有行，妾有忧，行有时，返无期 ，愿君强饭多勉之，仰天太息长相思”等等。

古代女子出嫁，铜镜是最重要的陪嫁品之一，不但是为了到夫家之后日常使用，更是对婚姻的美好祝福。如唐代真子飞霜镜中的铭文中写道：“凤凰双镜南金装，阴阳各为佩，日月恒相会，白玉芙蓉匣，翠羽琼瑶带。同心人，心相亲，照心照胆保千春。”其内容无一不显示对新婚夫妇永结同好的企盼与祝福。

南北朝时，陈国乐昌公主与其丈夫破镜重圆的故事，更是用铜镜象征了坚贞不屈的爱情，传为千古美谈。

唐代 真子飞霜镜 衢州市文管会藏

铜镜铭文：凤凰双镜南金装，阴阳各为佩，日月恒相会，白玉芙蓉匣，翠羽琼瑶带。同心人，心相亲，照心照胆保千春。

铜镜的使用持续了四千多年的时间，即便是在明清时期有了玻璃镜的出现后，铜镜仍然是十分普遍的日常器物。在漫长的发展过程中，铜镜在铜质、器形、纹饰、涵义上都产生了巨大的变化，在不同的历史时期均呈现出独特的时代风貌、审美情趣和文化内涵。

从其使用功能的角度来看，除了照容貌、正衣冠之外，又有驱邪祈福、赏赐送礼、婚嫁丧葬等多种用途。铜镜是内涵极其丰富的古代工艺珍品，更是中华民族传统文化的一个缩影。

鉴别铜镜真伪我们可以遵循一看、二掂、三摸、四听、五嗅的方法。

一 看：

首先我们要看铜镜的总体气质，真品气韵舒展自然，而伪品则显得呆板僵硬。其次要看铜锈，一件铜镜在土里经过成千上百年的掩埋，锈色变化丰富、层次分明，伪品锈色难以达到这种程度。第三要看纹饰，伪品纹饰虽为仿古，但所呈现的效果大有不同，要么过于规整不自然，要么无半点神韵。第四要看铸造工艺，古代铜镜铸造工艺与今天有较大差异，且在铸面上会留下明显的工艺特征。第五要看铜质，古代铜镜以高锡或高铅青铜铸造，今仿品以红铜、黄铜铸造，在质感、重量上都差异明显。

二 掂：

古代铜镜经过上千数百年的时间，铜质变得疏松，重量较轻，同等大小的铜镜，仿品质量更重，有经验者上手一掂就可大致判断真伪。

三 摸：

铜镜作伪的重要步骤就是作伪锈，很多伪锈都是用胶水调和颜料进行涂抹，牢度不强，往往容易用手抹掉。如果某些伪锈牢度较强，手不能轻易抹去，可用刀轻轻刮削，则真伪立辩。

但有一种情况需要特别注意，就是种植锈。仿者从价值不高的老镜中取出一块或数块有铜锈的部分，镶嵌于新镜中，此时经验不足的藏家看到确实是老锈，就容易被迷惑。

四 听：

古镜铜质疏松，声音暗哑发闷，新仿质地细密，声音洪亮。听声音是辨别铜镜真伪的有效方法。

五 嗅：

伪镜离不开化学原料，嗅之则有化学的味道，真品气息自然。如取伪镜铜锈一小块焚之，会产生强烈的化工味道，真锈则无。