父死子继、兄终弟及的世兵制，是如何成为古代重要兵役制度的？

2025-12-03 13:12 来源：云缪生活点击：

父死子继、兄终弟及的世兵制，是如何成为古代重要兵役制度的？

世兵制是我国古代实行的一种基本兵役制度。简而言之，世兵制就是国家将职业士兵同一般民户分离，另立户籍，令他们父死子继，世代为兵的兵役制度。

它的产生和发展与封建制度密切相关，有着深刻的封建社会烙印。从世兵制的产生、发展和变化的整个过程来看，世兵制在各朝各代都有其各自的特点，也表现出不同的形式。整体上，世兵制主要有三种，分别是：贵族世兵制、军户世兵制、部族世兵制。世兵制始于春秋，盛于两晋，消于清朝，在两千多年的历史长河中，世兵制起起落落，延续了相当长的时间。

世兵制的形成：春秋至三国

世兵制的产生，最早可以追溯至春秋时期，其形成及普遍存在则在三国时期。

产生于春秋时期的贵族世兵制是世兵制的雏形。春秋时期国家常备军的骨干，即武士，属于较低级的贵族，身份高于普通平民，这些武士终身当兵，并传于其子孙。春秋时的世兵可以专食田禄，不参加劳动生产，有充裕的时间在家研究战法和学习作战技术。而且隶属关系固定，官兵相互熟悉了解，利于提高士气和战斗力。

例如，齐桓公就曾在管仲的建议下，在齐国之内开始推行“参其国而伍其鄙，定民之居，成民之事，以为民纪。”之策。简单说来，就是把“国人”中适合服兵役的武士，单独划分成一个阶层，他们与齐国的工人、商人分区而居住，不准擅自迁徒，必须按照规定专服兵役，并且世代相传。

不仅如此，为了扩大齐国兵源，齐桓公还推行了在鄙野中“选民之秀者为士”的政策，其目的是从“庶人”中选拔优秀者升入武士阶层。其后，各国先后也都采用同样的兵役政策，使常备军士兵的成分开始逐渐有所变化。这便是最初的世兵制。

至西汉时期，世兵制有所发展，仍属于贵族世兵制。当然，时代的变迁与朝代的更换也使得西汉的贵族世兵制异于春秋时期的世兵制。西汉时的世兵制是在在羽林军中附设羽林孤儿，收养对外作战死亡官兵的子孙，其长成后则编入军队，并且朝廷会给予他们较高的待遇。

期门、羽林、羽林孤儿是一种贵族世袭兵，父死子代，是世兵制的核心性质。世兵制虽存在，却非两汉的主要兵役制度。实际上，两汉主要实行的是征兵制，士兵与编户齐民一样，服役有固定期限，一般为两年，到期便复员为民回乡从事农业生产。

但征兵制不是两汉唯一的集兵方式，募兵也经常为统治者所采用。从西汉武帝时起就出现了募兵，只是当时募兵是作为征兵制的一种补充方式而存在。东汉光武帝建武年间，军事训练制度被废除，征兵制便失去了基础，从而使得统治者口益依靠募兵来解决兵源问题。到了东汉末年，募兵已经成为了主要的集兵方式。

在西汉时期，社会危机主要现象是土地的大量集中、奴隶数目的增加、自耕农经济的衰颓、流民的大量出现这些。到了东汉，这些严重的社会问题不但没有得到解决，反而愈演愈烈。与此同时，募兵制却在不断地发展，逐渐成为当时主要的兵役制度。随着募兵制的发展，国家的兵役制度发生了一系列的变化。

首先，是士兵身份的职业化。不同于征兵制下的每个成年男子都有当兵的义务，募兵制下人们当兵是自愿的，并且他们以当兵为职业。其次，是服役期限的终身化。由于国家或地方通过募兵以保持军队的稳定，不希望这部分兵员再至流失，加上士兵应募，往往因为生计无着，也希望军队能成为其终身所托。因此士兵的服役期限也随之延长，甚至变成终身性的士兵。

东汉末年，东汉豪强地主势力膨胀，土地兼并问题严重，自耕农经济衰颓，大量农民失去土地，成了流民。土地兼并问题和流民问题空前，已经发展到统治者无法控制的地步，致使东汉末期，农民起义爆发，军阀混战，社会动荡。

此外，豪强地主不仅占有大量的土地，还拥有大量的私人武装。豪强地主私兵部曲也迅速发展，多为豪强地主出身的军阀，其军队也就主要由其私兵、部曲组成。如许褚率领投奔曹操的“侠客”即是其私兵；李典也率其“宗族部曲三千余家”归顺曹操。

战乱导致征兵制难以实行，由于人口锐减，乡里行政系统遭到破坏，版籍不修以及社会动荡不安等各种客观历史条件的限制，各军阀集团在割据争雄的时候，无法实行稳定、规范的征兵制度，而通常采用招募、收降和料简这三种集兵方式。但是，兵制是国家的重要制度之一，“招募”、“收降”、“料简”这些集兵方式具有很大的随意性，只能是特定历史环境下统治者的权宜之计，而不能作为具有稳定性和规范性的正式国家制度。

由于东汉末季募兵制的普遍实行，直接导致了士兵身份和服役期限的改变，士兵以当兵为职业，服役期限无限延长。此外，募兵制也导致了将领拥有私兵、部曲，士兵对将领的人身依附性加强，这种依附于某一固定将领的私兵实际上就是后来的世兵。私兵已经具有世兵的性质，世兵制从将领的私兵、部曲中逐渐形成。

东汉末年，募兵制逐渐兴盛，出现了军户世兵制的最初形态。到了三国时世兵制开始普遍形成，出现了大量职业兵和私属武装（即部曲兵），同时，军户世兵制形成。曹操，孙吴和刘备的军队皆是以兵户终身、世代相袭为兵的。此后，到两晋时期，世兵制兴盛，军户世兵制为中国古代典型的世兵制度，历时多个朝代。

世兵制的盛行：魏晋时期

魏晋南朝世兵制主要包括曹魏士家制度、孙吴兵户制度、西蜀兵户制度以及两晋南朝兵户制度，它们既均具有世兵制的士兵终身世代相袭为兵和士兵单独立籍这两个主要特征，又分别有着自己独特的内容。

封建社会时的统治者实行世兵制的主要目的是解决兵源问题，以满足战争的需要。为了使已有的士兵不再流失以保证兵源的稳定性，统治者令士家即军户专门承担兵役，并且实行父死子继、兄终弟及的原则，让其终身世代相袭为兵，这是世兵制最重要的特点。

最典型的例子要属曹操收编的黄巾军，根据《三国志》卷一《魏书·武帝纪》记载，初平三年，曹操“受降卒三十余万，男女百余万口，收其精锐者，号为青州兵。”此后，青州兵拥有并且一直保持着独立旗号和原有的编制未变。一直到建安二十四年的“擅自离去”，已经存在二十七年，加上被收编之前的时间，青州兵当兵的时间就更长，这足以说明他们是父死子继、兄终弟及的世兵了。

由于西晋司马氏的政权脱胎于曹魏政权，还承袭了曹魏的兵户，故继承曹魏士家制度，继续实行世兵制。在世兵制下，曹魏政权统治者将兵户与民户分开管理，兵户单独立籍。西晋世兵制仍然具有兵民分离、士兵单独立籍的特征。只有在特殊情况下，少数个别兵户才能解除兵籍，成为民户。

魏晋的世兵制最为盛行，是中国古代世兵制的鼎盛时期。魏晋时的世兵对于所统将领虽然带有强烈的人身依附关系，但他们的社会地位实际上并不低于民户和屯田户。首先，他们的经济地位和民户、屯田户基本一样，只不过对国家承担的义务各有侧重而已。其次，当时大批将领都是在战乱中逐步升迁上去的，和士兵的利害关系比较一致。将领对士兵虽有严刑峻法的一面，但也有存恤爱护的一面，因为将领的存在和发展，离不开士兵的支持与卖命。

所以当时的世兵，并不被人们过分轻视，不仅有了战功可以升官封侯，免去军籍，世兵的子弟也照样可以当官。当时的军户子弟16岁为全丁，13岁为半丁，世兵是军队主要成分，同时出现了赐给私兵的制度(即皇帝把一定数量的世袭兵户或士卒作为奖赏，赐给其王公将相等功臣)。西魏、北周实行的府兵制，士兵另立户籍，身分较一般平民稍高，并免除一切赋役负担，专门致力于训练和作战，这实际上是一种军户世兵制。

世兵制实质上是封建国家在特定条件下用私人部曲方式组织国家军队的制度，带有强制性和奴役性。这一特征尤以军户世兵制为典型。

具体主要特征有：

一是士兵终身世代相袭为兵

士兵终身为兵，即使年龄已很老了，还在军队编制之中。《魏略》中记载曹植初受封就国时，得到的都是六、七十岁的老兵。而且士兵的子孙也必须当兵，士兵之子称为“士息”（后备兵），他们在未成年时，名字要登记在册，成年后自然就成为士兵。士兵及其子孙都要编入军籍，他们的情况，如年龄、健康状况等都要登记清楚，以便管理和随时调遣。

二是兵民分离，兵户单独立籍

与民户分籍管理，相对集中居住，有的集中于政权中央所在地区，由中央直接控制，以人质形式实行错役制，不许家属随军；有的可随军，由统兵将领控制。士家与平民不能混杂，军户女子不得外嫁，士家只能跟士家通婚，以保证“士息”的源源产生。

世兵制的起落：两晋后至清朝

世兵制在魏晋时发展到鼎盛，之后便逐渐出现兵户地位下降的现象。中间，历经几个朝代的起落，最终直到清代随着八旗兵的解体而最后消亡。

西晋时期，兵户遭到过度的剥削，这使得兵户的私人经济状况更加恶化，他们除了要承担兵役之外，还要饱受高额的封建地租剥削，经济地位差距口益扩大，导致士家的社会地位也口渐低于民户。此外，司马氏掌权以后，等级身份意识加强，统治者重视门第阀阅，兵户的社会地位进一步下降。西晋时兵户的社会地位虽然已经下降，但仍有一定地位。

东晋时期是魏晋南朝世兵制发展过程中的重要转折时期。到了东晋，兵户社会地位急剧下降，其主要原因则是由于兵源的改变。西晋末战事不断，北方少数民族入主中原，西晋旧有军队几乎消耗殆尽，南渡的东晋政权的兵源陷入严重的危机。

为了对抗北朝和镇压内乱以维护统治，东晋政权便扩大兵源，增加兵户数量。这一时期的兵户主要是由征发的奴隶、社会罪犯以及流民组成，较之与曹魏时期士家的主要组成成分有了很大的变化，同化了原有兵户，使其社会地位与奴隶、社会罪犯口益接近。东晋社会社会等级秩序森严，而奴隶、社会罪犯和流民加入，则直接导致了兵户社会地位的急剧下降，身份地位的进一步卑贱化。

由卑贱的社会阶层所组成的兵户自然也会被视为卑贱。由于兵户的社会地位如此低下，再加上世家大族的奴役和剥削，兵户毫无战斗力可言，魏晋南朝世兵制也就迅速衰颓下去了。

南朝时期，政权更迭频繁，战事连年，统治阶级内部依旧争斗不断。一方面，封建统治者顽固地维持世兵制度，却又无力予以巩固，采取加重兵户叛逃的惩罚力度以防止兵源流失，同时征发社会罪犯、罪犯家属、民户补充兵源，但这一系列的措施无法从根本上解决问题，兵户的社会地位极其卑贱，甚至“弃子不养”，毫无战斗力可言，兵户逃亡现象更加严重。

三国以来的世兵制不再是主要的集兵方式，在国家军队中的作用已经无足轻重，失去了充当国家镇压力量和防御力量的意义，国家在遇到战事时更多的是依靠募兵，但在国家兵役制度上，封建统治者并没有废除兵户的存在，可以看出，世兵制在实际上的崩溃与其形式上的维系，是南朝政治腐败，国力削弱的表现之一。世兵制也就在统一于分裂的战争中逐渐为兵农合一的府兵制所取代，成为隋朝统一以及唐朝统治前期的政治基础之一。