​中国历史十大名臣排行榜

中国历史十大名臣排行榜

三十功名尘与土，古来多少名臣将相，或权倾朝野，或开疆辟土，或擘画改革，在太平与动荡、兴盛与衰亡中铸造历史，留下不朽功业与万世芳名。今天，我们从中遴选了十位中华历史名臣，他们无一不是誉满神州，回响千年，受后人讴歌赞扬，可敬可爱。

第十位：曾国藩（公元 1811 年～1872 年），湖南娄底

曾国藩：古今第一完人

名望：★★★

忠义：★★★

才智：★★★

代表著述：《曾国藩家书》《曾文正公全集》《挺经》《冰鉴》《治心经》

历史评价：一介文人，身逢乱世，操办湘军，剿灭太平天国，扶大厦之将倾，再续满清国祚六十载，跻身“晚清四大名臣”之首，身后谥号“文正”。誉之者为“古今第一完人”，恶之者为“曾剃头”。笔者以为曾国藩抚平“太平天国”之乱，避免中华过度内耗而致国力骤然衰减，功莫大焉。

曾国藩为官，恪守在任一日，尽一日责任。躬行勤俭，律己以严，而能得人心，埋头苦干，不说大话，论功推于人，论过引为己责。于乱世间位极人臣，功高而不震主。任内积极推行洋务运动，创办江南制造总局、安庆内军械所、以及一众学堂，开启留学制度，遣派赴美留学生，组织翻译西学典籍，为近代中华孕育众多英才。

公有言，“天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧”，此大道至简耳。湘军集团内部错综复杂，独曾国藩秉承“拙诚”之原则，尚拙而尚诚，“驭将之道，最贵推诚，不贵权术”。正如《后汉书》所载，“精诚所至，金石为开”。处事以救国卫道之诚心，所以能编组并凝聚湘军兵勇，而非以兵饷丰厚为饵。待人不弄权术，无论同僚下属皆推心置腹。“凡正话、实话多说几句，久之人自能亮其心，即直话不妨多说，但不可以讦为直，尤不可背后攻人之短”。

公待人以恕，“敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿”。素以孤傲和争功见称的左宗棠，闻听曾国藩辞世，遣人千里迢迢送上挽联，上署“晚生左宗棠”。一生简拨人才无数，受其举荐者，三品以上逾五十员，道府州县级难以数计，时人道“天下一半官员皆其门生”。

公数十载日记，每日三省吾身，终一生奉行程朱理学，修身、齐家、治国、平天下，两千年以降，出其右者寥寥。伟大领袖毛主席亦对《曾国藩家书》倍加推崇，明言“予于近人，独服曾文正”。

过失：曾国藩抚平捻乱不力，后在直隶总督任内适逢震惊中外的“天津教案”，应法国要求惩治为首群众连同天津知府知县，此其政治生涯最大污点。

第九位：耶律楚材（公元 1190 年～1244 年），北京

耶律楚材：不世出的蒙古宰相，真正的完人！

名望：★★★

忠义：★★★

才智：★★★✩

代表著述：《湛然居士文集》《西游录》《便宜十八事》《玄风庆会录》

历史评价：博学能文，元太祖成吉思汗定燕，召之为相，历事两朝，凡蒙古陋风，悉为改革，元立国规模多出其手定，身后追封广宁王，谥号文正。其人阅历丰富、识见卓越、气度恢宏、学问渊博，尚大同思想，拥仁爱襟怀，有功于民族融合与文化交流。

耶律楚材贯通经史百家，乃至医卜工巧农田之技，其才干令许多同时代宋朝汉臣相形见绌。元太祖、太宗均引为肱股，军国大计，悉取决焉，每从征伐，时以止杀为谏，荣宠至极，而楚材布衣素食，淡泊如常人。建议在中原委儒官征税赋，太祖从其议，结果，久经战乱的华北大地蔚然成“士民安堵耕盈野，老幼迎郊浆满壶”的繁荣局面。

耶律楚材乃佛教徒，在“燕京”时曾礼“万松上人”为师，故守佛教五戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）。思想融合儒、道、释三家，前瞻大一统，以为“若夫吾夫子之道治天下，老氏之道养性，释氏之道修心，此占今之通议也，舍此以往皆异端”，又以为“穷理尽性，莫尚佛法；济世安民，无如孔教”。主张以佛学修心养性，以儒学治理国家。

南宋末年，兵戈不止，乾坤倒悬，中原生灵涂炭，汉族传统文化得以保存，楚材这汉化名臣居功至伟。

传闻中的两桩轶事，让耶律楚材成为未卜先知的神人。公元 1220 年冬，成吉思汗问楚材冬天何以打雷，楚材占卜后答，回鹘王梭里檀将死，不久梭里檀果薨。公元 1222 年夏，长星见于西方，成吉思汗问楚材，答曰“女真国当易主”。不到一年，金宣宗离世。

过失：耶律楚材堪称完人！

第八位：狄仁杰（公元 630 年～704 年），山西太原

狄仁杰：中国版福尔摩斯

名望：★★★★

忠义：★★★

才智：★★★✩

代表著述：《宦经》

历史评价：武朝第一重臣，女皇倚之为肱股，然则其心系李唐，挫败武氏子弟夺嗣图谋，具旷古只眼的独见。既能全唐，又能全躯，堪称震古烁今之英杰。

犯颜直谏，力陈己见，深得女皇信任，“太后信重仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。任杰薨，太后泣曰：‘朝堂空矣’。”公事周者，委曲以用机权，乃以天下苍生为怀，又规劝女皇续立唐嗣，用心何其良苦，大唐国祚旋得以维系。一生上承贞观之治、下启开元盛世的武则天时代，为国贡献卓著，实乃古来名臣干吏典范。

狄公举贤善荐，有知人之哲，先后举荐张柬之、桓彦范、敬晖、窦怀贞及姚崇等数十位唐朝中兴之臣，时人曰“天下桃李，悉在公门矣”。《新唐书》赞其“引张柬之等，卒复唐室，功盖一时，人不及知”。

大理寺丞任上，刚正廉明，执法不阿，以身护法，一年之中判决无数积压案件，涉案人达一万七千之众，无冤诉者。及至清代盛行佚名小说《狄公案》，后荷兰汉学家高罗佩重写《大唐狄公案》一书，成功造就“中国版福尔摩斯”。

狄公著《宦经》，以练达的语言阐释明势、立身、识人、谋略、权术、胜敌、攘祸和祈福，其中蕴含丰富的官场智慧和宦海经验，至今广为流传。连信奉“祖宗之法不足守”的王安石亦顶礼膜拜，感慨“不知《宦经》，无以为官也”。

过失：娄师德曾举荐狄仁杰辅政，狄公不知，任宰相后轻蔑娄，屡排挤其任外使。此事为女皇知悉，使出娄举荐狄之奏章，狄公阅后惭愧不已。娄前后戍边三十余载，为人谨慎忍让，深沉有度量，“唾面自干”的典故即出此君之口。

第七位：张居正（公元 1525 年～1582 年），湖北荆州

张居正：万历首辅，大明第一相

名望：★★★★

忠义：★★★

才智：★★★★

代表著述：《张太岳集》《书经直解》《张文忠公全集》

历史评价：张居正乃史上最伟大的改革家之一，大明肱股之臣、社稷之才，穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纲纪，施行“一条鞭法”，为相十年，鞠躬尽瘁，海内称治，日薄西山的大明朝得以再续国祚六十载。

性格刚毅而果决，身为万历朝首辅，尽忠职守，敢作敢为，以法家之严明，兵家之权变，儒家之忠诚，毕生殚精竭虑改革腐朽的蠹政。此公抱持“知我罪我，在所不计”的态度，不惜得罪手握权柄的贪官污吏以及江南富商大户。改革，于生民百姓而言是仁政，于官员清流等既得利益团体而言是苛政。面对革与不革，他毅然选择前者，实属难得且难为也。

细说变革之策，张居正以“考成法”掌握大明官员的政绩，清丈田亩，合并徭役、田赋与杂税成一条（所谓“一条鞭法”），并以户为征收单位，节省大量人力成本，而摊丁入亩则确实以田地大小计税赋，以保税收之确实征收。

任用著名水利学家潘季驯督修黄河，使黄河不再南流入淮，于是“田庐皆尽已出，数十年弃地转为耕桑”，而漕河也可直达北京。军事方面，遣戚继光、李志梁等名将镇守，长城西至居庸关筑三千余堡垒，对时常寇边的北方鞑靼，采通商往来之和平政策，尔后二三十年间，可以息兵养民。结果，不止稳固了农业，更促商业欣欣向荣，国库丰盈，财政状况为之改善，太仓累积十年可用存粮。

《明史》盛赞张居正为政期间“海内殷阜，纪纲法度莫不修明。功在社稷，日久论定，人益追思”。

过失：器满而骄，夺情专权，致招物议，没身之后，名秽家灭。

第六位：范仲淹（公元 989 年～1052 年），江苏苏州

范仲淹：天下第一流人物

名望：★★★★

忠义：★★★★

才智：★★★★

代表著述：《严先生说祠堂记》《岳阳楼记》《范文正公集》

历史评价：生性外和内刚，文武兼资，才气干云，胸中有丘壑，在官时谈论天下事，往往奋不顾身；使当时士大夫都崇尚气节，轻私利，而以天下为重。答友人梅尧臣之《灵乌赋》有言，“宁鸣而死，不默而生”。处世豁达，至于“不以物喜，不以己悲”；立志高远，所以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

范仲淹年少好学，有志节。读书“昼夜不息。冬日惫甚，以水沃面，食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也”。仁宗即位后，任陕西经略安抚招讨副使。守边数年，军民爱戴，边境无事，西夏人称之“小范老子，胸中自有数万甲兵”。庆历三年任参知政事，推行“庆历新政”，革新政治，后因保守派反对，乃贬至邓州、青州等地，为地方官。范公奖掖儒学，置义田以赡养族人，并推其俸以食天下俊士，累拔孙复、胡瑗、欧阳修、张载等人，成为当时清流领袖。

公元 1050 年，江浙一带大饥荒，饿殍遍地。若按常法，必要节约开支以济灾民。然而，时任杭州太守的范仲淹却一反传统，祭出切实有效、千载回响的“荒政三策”：

其一、加大投资，提供就业。范公召集寺院住持僧人，表示“灾荒年间工价低廉，可趁此时机修缮庙宇，很是合算”。于是，各寺院大兴土木，官府亦翻修库房和官吏舍馆，每日雇工匠民夫过千人。如此一来，既削减了救灾预算和行政成本，又以工代赈增加了灾民收入，长远看更免去正常年景为修缮而征召的民力。

其二、扩大消费，拉动生产。范公牵头组织盛大的龙舟赛，从春至夏“纵民竞渡”。此举投当地百姓之好，百姓手头有了钱，跟随太守荡舟游湖上、观赛宴饮，西湖周边好不热闹。随着旅游、文体事业蒸蒸日上，景区众多小商贩赚得盆满钵满，继而扩大经营，杭州经济在灾荒年间依旧蓬勃发展。

其三、调节物价，平衡供需。灾荒时节，官府通常会平抑粮价，以防奸商囤积居奇，导致市场上无粮可买。范公则通过行政手段提高粮价，使杭州当地粮价远高于全国平均水平，“引四方商贾争相进米”。大量粮食涌进杭州，官方再以低价售卖官粮，粮价自然随之回落，民心得以安定。

金人元好问路过范仲淹的祠堂，景仰之至，赞曰：“文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将。其才，其量，其忠，一身而备数器……求之千百年间，盖不一二见，非但为一代忠臣而已”。

范仲淹工于诗词散文，所作文章富含政治内容，文辞秀美，气度豁达。大力拔擢学者后进，为宋代学术鼎盛奠定基础，倡导“先忧后乐”思想和仁人志士的气节。南宋理学大师朱熹称颂他为“天下第一流人物”。

过失：古之文正公，几无过失。

第五位：萧何（～公元前 193 年），江苏徐州

萧何：千古一相

名望：★★★★✩

忠义：★★★✩

才智：★★★★

代表著述：《九章律》

历史评价：初为沛主吏椽，素有方略，后随高祖为汉室丞督事，举荐韩信，镇抚关中，立旷世之功。为人心细如发，眼光标远，目标清楚，且实事求是，通刑名之法与黄老之术，为汉军后勤总长。后世誉之为千古一相，中国历史上将律法系统应用于行政管理的第一人。

坚拒秦廷仕宦要约，留沛县为主吏，乘时而起，辅立高祖反秦，组织策划起事，有拥立之功。

萧何发现韩信这一干才，屡举荐予高祖，不为重用，韩信失意而走。闻听消息，不及报告高祖，“萧何月下追韩信”。复力荐韩信，高祖筑坛封之为大将军，使统帅三军，击败项羽，打赢楚汉战争。

楚汉相争之际，萧何留守关中，制法令约束百姓，侍奉太子盈，巩固汉中，成为汉军有力之后方。兴修水利，发展生产，稳定社会，士卒、粮饷等后勤支援源源不绝。《太史公自序》评曰，“楚人围我荥阳，相守三年；萧何填抚山西，推计踵兵，给粮食不绝，使百姓爱汉，不乐为楚”。

昔高祖初入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府，唯萧何至丞相御使府，存取律令图书，得以明确掌握天下厄塞，户口多少，强弱之处，民之疾苦者，为建立西汉政权做足准备。萧何又建言《约法三章》“杀人者死，伤人及盗抵罪”，关中之地遂安，汉军为百姓所拥戴。嗣后，高祖赢得楚汉之争，汉室基业大成，萧何制《九章律》，开启中国古代法与律结合的新体例，尔后更有萧规曹随，为二十多年后的“文景之治”奠定基础。

过失：成也萧何，败也萧何。汉初萧何荐韩信为大将军，后又助吕后设计杀害他。

第四位：杜预（公元 222 年～285 年），陕西西安

杜预：明朝之前唯一同时配享文庙和武庙的人

名望：★★★✩

忠义：★★★★

才智：★★★★★

代表著述：《春秋经传集解》《春秋盟会图》《春秋长历》《女记赞》

历史评价：明朝之前唯一同时配享文庙和武庙之人。博学多才，武功、政事、学术皆有大成。“身不跨马，射不穿札”，却深谙用兵之道，智谋渊博，擅洞识乱象，能出奇制胜，终率晋军平定东吴。所作《春秋左氏经传集解》乃经学名著，当为“奉儒守官”之楷模。

《左传》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，即所谓“立德、立功、立言”之“三不朽”也。古往今来，多少志士仁人、英雄豪杰以此为人生目标，成正果者却寥寥。杜预而立之年曾放言：“德不可以企及，立功立言可庶几也”，是何等豪情壮志！

公元 278 年，任都督荆州诸军事、镇南大将军，三陈平吴策，亲率晋军灭吴，一路势如破竹，终结自汉末、三国以来长期分裂割据的乱局，再度一统华夏。既建功业，又通晓经济、政治、历法、律令、农业、工程等诸般学问，因多才多能，时人称之为“杜武库”。

晋武帝时期，旱涝灾害频发，兖、豫等七州田地时常歉收，百姓流离失所。朝廷特诏求天下计。杜预深入地方考察灾情，然后上《陈农要疏》，阐述陂塘众多和年久失修系洪涝频发、田地歉收的根本肇因，亦为水资源系统恶化之象。此乃中国古代首次综合考量农田水利工程的蓄水与排涝问题。于是，杜公主持兴修若干水利工程，譬如引滍水、淯水入田，使万顷农田受益。在其努力之下，一条从扬口直通巴陵的超长运河横空出世，沟通夏水与沅、湘两水，既解决了长江的防洪排涝问题，又突破了荆州南北间的漕运瓶颈，为荆州的可持续发展提供强大助力。杜预政绩斐然，当地士民交口称赞，尊之为“杜父”，并作歌颂扬：“后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。”

杜预热爱科技，在料理政务之余，充分发挥其才智，发明创造良多，譬如人排新器（古代冶炼时用人力驱动的鼓风机械），以水力驱动的连机碓（利用水力驱动多个碓同时舂米），以及水转连磨，还复现失传已久的欹器（周朝太庙中的盛水礼器，水少则倾，中则正，满则覆。《尚书》之语“满招损，谦受益”，源自此处）。

过失：古之文正公，几无过失。

第三位：管仲（～公元前 645 年），安徽阜阳

管仲：春秋第一相，“贸易战”鼻祖

名望：★★★★★

忠义：★★★✩

才智：★★★★✩

代表著述：《管子》

历史评价：一代法家先驱，华夏第一相。出身商贾，任内大兴改革，统一齐国货币，平衡国内粮价，开放粮食自由买卖；又废井田制，建立土地税收制度，承认土地私有化，允许土地买卖。军事方面，首倡常备军，开历史先河。

北方山戎和狄人南侵，华夏文明陷入危机。管仲趁势提出“尊王攘夷”，一面高举天子旗帜，以维护周王室为名，征讨不服；一面组建诸侯联军，征讨戎狄、拯救被侵略的诸侯。恩威并施之下，各国纷纷臣服，齐国就此成为春秋首霸，留下九合诸侯，不以兵车的千古美名。孔子赞曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁”。

军事圣经《孙子兵法》有言，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。齐国虽兵锋强盛，面对小小鲁国却久战不下，管仲遂提出征服鲁国的“齐纨鲁缟”策略。诱使鲁国民众放弃粮食农作，改投入养蚕产丝的经济农业，最终控制鲁国产业并迫其称臣。“齐纨鲁缟”之策，后世流传甚广，效法者众，堪称最为狠辣的千古阳谋之一。

管仲重视商业，推行鼔励营商环境的基本法则：“虚车勿索，徒负勿入，以来远人”。意为空车来的和徒步背东西的，都给予免税优惠，这样就能吸引远方的人来做买卖。

《管子》书中提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，由此树立最基本的“义利观”，更明确“上侈下靡”的主张，让富人大量消费以造就底层民众的就业机会，有衣食可得。主张先现实后理想，如此不但较符合人性，更是易知易行。管仲无愧为“圣人之师”，两千多年前的思想，恰是现代人的指路明灯，人们既渴望生活安稳，又愿意为社会尽一份贡献；既不喜空谈理想，又期望在道德实践上有所作为，“衣食足而知荣辱”正合我们现代人合理的人生目标。

过失：孔子曰“管仲之器小哉……焉得俭？”意为管仲缺乏节俭的美德，且不遵礼制。古人颇重“器量”二字，盖此乃为人之道，也是官之道。

第二位：商鞅（公元前 390 年～前 338 年），河南安阳

商鞅：史上强国第一人

名望：★★★★★

忠义：★★★★✩

才智：★★★★★

代表著述：《商君书》《秦律》

历史评价：辅佐秦孝公推行霸道变法，实行重农抑商、统一租税、建立军功爵制、保甲连坐等政策，不止富民强国，还率军为秦国攻城略地，拓地千里，获封为“商君”。

公元 362 年，秦孝公继位，面对外交孤立、国力贫弱、强敌环伺的秦国，无奈向天下发“求贤令”。商鞅入秦，孝公召之，首次见面，鞅大谈帝道，言数代之后可安天下。再次见面，鞅议王道，列举文王、武王、周公辅政的成王三代而定天下。三次见面，鞅论霸道，称一代雄主成功业，惟须顾及诸多礼节。最后一次见面，鞅始托出强国之道，解释魏国崛起的经验内容，收效之速近在眼前，且不顾过往法度，孝公以为治国良策，接连数日，两人促膝而谈。

重农抑商 — 强令百姓（特别是商人）从事农业，限制农民迁徙以及接触知识的自由，旨在积累战争所需军粮。二次变法又规定从事工商业者，连同妻子罚入官府为奴。

加重赋税 — 确立土地税、人头税、徭役三种税赋。为了加强税收，对贵族课以重税，贵族子弟（嫡长子除外）亦须服徭役，取消贵族世袭祖上荫功的待遇，旨在剥削贵族资产，迫使贵族投入国家生产，同时强化王权。另规定一家有两个以上儿子，成年后必须分家独立，以便按增加户口数征调人力，而不从此法的家庭须加倍缴交赋税。

管制思想 — 凡心胸狭窄者、性情急躁者、懈怠懒惰者、挥霍钱财者、阿谀奉承者，一律依法处罚，民众应互相监督检举，一家犯法，十家连坐。不告发奸人者，处腰斩；告发者则可赏赐爵位一级。藏匿奸人者，不止自己处斩，全家财产充公。二次变法，商鞅焚烧诸子百家著作，以免有人用其他学说挑战法令。

确立军功爵制 — 军功爵制分二十等。士兵斩敌甲士首级一颗，可获爵位一级，良田一顷，住宅土地九亩，役使无爵位的庶子一人，并拥有为官资格；斩敌甲士首级五颗，可役使本乡五户人家。爵位越高，必须以越多的斩首数换取，譬如屯长欲晋身，手下五人小队须斩首 33 颗。五人小队每战不斩敌首级，全队处斩。冲锋时临阵退缩者，在全军面前处黥刑或劓刑（在脸上刺字或砍鼻子）。

过失：滥用酷刑，“驭民五术”更贻害万世。

第一位：诸葛亮（公元 181 年～234 年），山东临沂

诸葛亮：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

名望：★★★★★

忠义：★★★★★

才智：★★★★✩

代表著述：《草庐对》《出师表》《诫子书》《四论》《琴经》《诸葛亮集》

历史评价：诸葛少有才名，身高八尺，容貌甚为俊伟，英杰霸气，为人足智多谋，忠心耿耿。一生为蜀汉“鞠躬尽瘁、死而后已”，后世景仰诸葛才能品格，常尊其为武侯、诸葛武侯，乃中国传统文化中忠臣与智者的杰出化身。

躬耕南阳十年，受汉昭烈帝刘备三顾草庐出仕，隆中奏对，定计三分天下。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，联吴抗曹。

公元 221 年，刘备在成都称帝，诸葛出任丞相，总理国家大事。整肃官制，修法度，后在朝内作八务、七戒、六恐、五惧训诫各臣，而朝外亦民风朴实，赏罚分明，突出法制精神，古之罕见。

公元 223 年春，刘备在白帝城病危，召诸葛托付后事：“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅助，便给以辅助；若其不才，您可取而代之”。亮啜泣道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已”。后主即位，诸葛亮受封武乡侯，开立丞相府处理日常事务，又兼任益州牧。当时，蜀国军、政、财，事无大小，俱由诸葛一言而决。

蜀汉丞相任内，改善经济，休养生息，打压益州豪族，平定南中叛乱，控制南中。夫武侯治蜀，凡事亲力亲为，忧公如家，不谋私利，“科教严明，赏罚必信，无恶不 惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”。向以兴复汉室为己任，先后五次北伐曹魏，以不足曹魏两成的人口和兵力长期相抗，占得魏国阴平、武都两郡，其统军之能毋庸置疑。

诸葛亮在技术发明上亦有灵思妙想，有损益连弩（诸葛弩、元戎）、木牛流马、孔明灯等发明传世。诸葛推演兵法所作八阵图，直至唐朝名将李靖仍倍加推崇。杜甫题诗颂扬，“功盖三分国，名成八阵图”。

《交论》曰，“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，贯四时而不衰，历夷险而益固。”简单两句话洞悉人际交往的真谛，即不因荣辱而守道义，被许多人奉为座右铭。《诫子书》曰，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，正是诸葛一生立身处世之写照，语浅而意蕴深刻，蕴含道家哲思。

过失：成都武侯祠有对联评孔明，上联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战”；下联：“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。

独一档：姜尚（姓姜，氏吕，名尚，字子牙。生卒、生地皆不可考）

姜尚：百家宗师

名望：★★★★★

忠义：★★★★★

才智：★★★★★

代表著述：《六韬》

历史评价：半生寒微，暮年方辅定周室，受封齐国，是为姜齐鼻祖。后世为表其功，上尊号武圣、兵家之圣，唐初起设武成王庙，主祀姜尚，一应仪典同文庙。太公为武王伐纣之谋主、三军统帅与西周开国元勋，亦为中华历史上影响深远的杰出韬略家、军事家与政治家，儒、道、法、兵、纵横诸家皆视之为本家人物，尊他为“百家宗师”。

太公借钓鱼求见周西伯，西伯外出狩猎之前曾占卜一卦，卦辞曰“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣”。西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇太公，与太公相谈甚欢道：“自从我国先君太公有言，‘定有圣人来周，周会因此兴旺’。莫非就是您？太公盼君久已”。由此，人称姜尚为“太公望”。

太公暮年得志，为周文王、周武王修文练武、励精图治，并策划推翻商纣的暴政，文王病重，托孤太公，武王姬发仍以之为师。

太公辅佐武王伐纣，牧野之战大败纣兵，纣王登台自焚而死，从此商亡周立，为周朝建立完整而严密的政治体系，也为齐桓公和管仲后来“九合诸侯，一匡天下”的霸业奠定坚实基础。太公获分封于齐，乃齐国始祖，齐文化创始人。

由于话本与民间传说的风行，姜尚受华夏历代百姓奉为神明，有时会以色纸，上书“姜太公至此”贴在家门等处，以求避邪消灾。

《诗经》有云，“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明”。

过失：神人无过

写在最后

笔者在创作本篇《中国历史十大名臣排行榜》的过程中，参考了互联网上大量史料以及多位博主的见解。看官老爷们如有不同意见，敬请在评论区提出，请注意文明用语，友好交流。感谢您的支持！

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