“支那”为什么还在台湾使用？“支那”是如何成为侮辱性称呼的？

部分台湾人把中国大陆用语称为“支语”

“支那”一词是让人扫兴又沮丧的。

扫兴是因为“支那”一词是针对所有华人的侮辱性称呼。

沮丧是因为这个本应该扔进历史故纸堆的词还在被部分台湾人错误使用。

大陆与台湾虽然都使用汉语，但在很多词语使用上存在差异。比如，软件（软体）、网络（网路）、消息（讯息）、短信（简讯）、视频（影片）、打印（列印）、鼠标（滑鼠）、内存（记忆体）、地铁（捷运）、博客（部落格）、通过（透过）等等。

除此之外，这些年通过TikTok、小红书以及大陆影视剧，许多大陆流行语也漂洋过海，逐渐影响到台湾人的语言习惯。

于是，部分台湾人把大陆特有的词汇以及流行语统称为“支语”或“支人支语”。

这种现象引起大家关注还是因为某王姓YouTuber。

他是前央视记者，目前移居日本经营YouTube。

前阵子，他前往台湾参观选举，期间参加一档脱口秀节目《贺珑夜夜秀》。

节目中具有争议性的事件有两个，一个就是王姓YouTuber批评民进党利用残障人士陈俊翰律师造势选举。民进党政府则强力回应，最终以旅游签证却参加节目并收取通告费为由禁止他5年内入台。

另外一个争议则是“支人支语”的节目环节，就是让王姓YouTuber辨认哪些词语是所谓的大陆用语或是台湾用语。而这些大陆用语被他们称为“支语”。脱口秀的主持人和现场观众并不认为“支人支语”是错误的侮辱性语言。他们更不知道当初日本人称呼的“支那”也包括台湾。

针对“支那”是否构成污辱歧视。很多台湾人辩称这个词原本就是个中性词汇。

这是一句废话，因为世界上大量的歧视性语言原本都是中性词汇，只是被使用者长期赋予了歧视和侮辱的含义。比如对黑人的称呼nigga原本也是个中性词语。但如果你胆敢称呼黑人为nigga，就等着麻烦吧。

不过，本文的主要篇幅不在于声讨部分台湾人，而是收敛情绪，打开历史的卷轴，看一下“支那”一词是如何随着历史的变迁并成为一个侮辱性的歧视用语。

“支那”一词的历史演变

1、“支那”一词最早的来源：古印度人对“秦”的发音

“支那”一词最早源于古印度人对“秦”的称呼，只是当时只有发音，没有对应的汉字。同时期的古罗马把中国称为Sinoa，后来英文的China和法文中的Chine，都是源自这里。

2、唐代，佛经翻译把发音变成汉字化的“支那”

“支那”这个词以汉字形式出现是在唐朝以后。当时的玄奘和义净法师远去印度取经后，在他们的翻译和笔记中使用了汉字化的“支那”。

当时的音译不仅有“支那”，还有震旦、脂那等等。

3、19世纪以前，“支那”一词仅限于学术圈、佛学圈小范围使用，是积极的正面词汇

日本人知道“支那”一词，也是通过唐朝时来中国学习的日本僧人。

很长一段时间，日本社会或政府都很少使用“支那”。他们一般称汉、汉土、唐、唐土、明、清、中华、中国等等。

“支那”这个词更多是在日本学术圈、佛学圈小范围使用，也就是极少数的日本精英人士使用，绝大多数日本人并不知道这个词语。

18世纪的日本大儒新井白石和著名的医师寺岛良安就在他们的著作中使用“支那”一词。新井白石和寺岛良安都是推崇中国文化的人，他们在使用“支那”一词时更多是出于尊重和敬意。

4、19世纪后，“支那”使用频率提升，并开始与日本军国主义思想挂钩

进入19世纪，“支那”一词的使用频率开始大幅提升。

也因为佐藤信渊对日本军国主义思想的启蒙，“支那”一词也逐渐与军国主义思想挂钩。佐藤信渊是日本江户时代后期的科学家、思想家、经济学家。他在著作中就大量使用“支那”一词。他的思想成为日本军国主义意识形态的启蒙。

佐藤信渊

从这时候起，“支那”一词，逐渐开始与日本的扩张主义思想挂钩。但这个过程并非一蹴而就，同时期也有不少作品仍然中性地使用“支那”一词。

5、1840年以后，清朝国力衰退，“支那”一词逐渐被赋予负面含义

1840年第一次鸦片战争，清朝被英国打开国门。1860年又被英法联军烧了圆明园。日本精英阶层对中国态度发生了转变，“支那”一词便逐渐有了贬抑的含义。

1862年，日本的上海考察团更是让日本看清楚了清朝的积弱不振。

当时德川幕府派了一支由年轻武士组成的考察团去上海，明面上是做贸易，暗地里做调研。

这些青年武士在到上海以前，大多高度敬仰中国文明。但抵达以后，看到太平军围攻上海，上海依靠欧洲的军队才能防御。更看到华人被外国人奴役殖民的景象。

这些青年武士在日记中使用“支那”一词指称当时的中国，以区别日本过去所认识到的文明昌盛的中国。“支那”一词也就这样成为充满负面色彩的词语。

鸦片战争以后，清朝与西方列强的强弱对比，让日本社会重新认识了当时的中国。“支那”这个词不仅出现在日本民间社会，也开始陆续出现在日本政府公文。

甲午海战以后，日本彻底放弃了对中国的敬畏。带有侮辱性和胜者居高临下败者的“支那”一词在日本使用更为普遍。

6、民国时期，日本曾以“支那共和国”称呼中国

在1911年以前，日本政府正式的外交文书仍以大清帝国为中国正式的国名。但到了1912年，中华民国成立，日本官方却开始不遵循中华民国的名称，而是使用“支那”共和国一词。而日本的教科书也开始普遍使用“支那”这一称呼。

7、1930年，国民政府要求日本改称中华民国，但日本政府和民间仍大量使用“支那”

1930年5月，南京国民政府通过外交部要求日本政府改称中国为中华民国。国民政府表示如果日方公文使用“支那”之类的文字，中国外交部可断然拒绝接受。

对此，日本议院于同年进行讨论，并接受南京政府的要求，改称“中华民国”。

而受到日本军国主义势力掌控的日本政府并没有履行承诺，政府机构与民间以及教科书仍然沿用“支那”一词。

随着1937年全面入侵中国，日本对“支那”一词的使用更是充满暴力侵略色彩。

8、国人对支那一词的态度

日本对“支那”一词的使用历经很大变化。而国人对“支那”的称呼也发生了一些转变。

清朝末期，中国有许多革命党人在日本进行活动，那时他们也并不认为“支那”带有侮辱性，反而觉得“支那”是还带有革命性。所以不少反清斗士到日本后，他们立即剪掉辫子，还自称自己是“支那人”，来表示与清政府的势不两立。

1895年以后， 大批中国留学生到日本留学，开始把日本的新思想刊物翻译成中文。“支那”一词也逐渐为中国人所知。

刚开始还没有感知到这个词的歧视色彩，流亡日本的梁启超在其政治小说《中国未来记》中还以“支那帝国”称呼中国。

但随着中国留学生在日本被歧视的遭遇增多。中国知识分子也逐渐意识到这一词语的负面色彩。

留学日本的郁达夫在《沉沦》写道：“原来日本人轻视中国人同我们轻视猪狗一样。日本人都叫中国为“支那人”。这“支那人”三字在日本比我们骂贱贼还更难听。如今在一个如花的少女前头，他不得不自认说我是“支那人”。”

曾留学日本的郭沫若就曾写过一篇文章《关于日本人对中国人的态度》，说到日本人称中国为“支那”，本来支那并非恶意，有人说本是秦字的音变。但出自日本人口中时，这比欧洲人称犹太人还要下作。这态度最明显的是表现在他们表示国际关系的文字惯例上英支、法支、德支、俄支、鲜支、满支。中国始终是处在最劣等的地位上这些表现，稍稍留意他们的新闻纸便可以明白，而且最可佩的是他们的整齐划一。

9、直到1945年日本投降，日本才停止使用“支那”一词

1945年日本战败投降。盟国最高司令部政治顾问团才认定“支那”一词含有轻蔑之意，责令日本不得再使用“支那”来称呼中国。

1946年，日本外务省才通知各省的官员以及新闻媒体，建议不要再继续使用“支那”一词来称呼中国。虽然部分右翼人士仍然继续沿用“支那”，但日本政府部门乃至大众媒体已不再使用这一词汇。

日本社会对“支那”一词使用的历史变迁也折射了日本对中国从仰视敬畏转变到轻蔑敌视的心态变化。

想到目前部分台湾人还在频繁使用这个词语，并以此为乐，真是让人沮丧又无力。