​福柯的权力理论有哪些

福柯的权力理论有哪些

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福柯的权力理论有哪些

权力是一种关系

关于权力的问题，绝大多数学者都是从宏观上来理解的，把权力看作国家的统治工具，看作是统治阶级推行剥削、压迫的暴力与强制，看作一部分人或某个组织、集团影响、控制、支配其他人或组织、集团的能力和力量。从权力理论的历史流变来看，从柏拉图的《理想国》、亚里士多德的政治学，到近代启蒙思想家如霍布斯、卢梭的社会契约理论，再到马克思主义的国家学说等，都最为关注统治权的问题，尤其是国家权力的问题。由谁掌握统治权，如何运用统治权，如何保护、巩固统治权，对谁施行统治权等，一直成为权力理论的核心内容，成为西方政治理论的“话语霸权”。而按照福柯的理解，现代社会中的权力虽然也有确定的对象，但很难完全区分出权力的主体与权力的客体，因为每一个人都既是主体，又是客体，他既是维护社会的正常秩序和契约的一分子，同时又是受这种规训权力约束和塑造的一个个体。福柯强调权力是一种关系，一种内在的关系。权力以网络的形式运作，在这个网上，个人不仅在流动，而且他们总是既处于服从的地位又同时运用权力。他认为不应该到经济、政治等关系之外去寻找权力，权力就内在地存在于这些关系之内，是其中各种因素、各种力量交织的网络形成的。权力就是这样一个无所不在的网络，它伸入到社会的各个领域，各个角落。在现代社会中，权力就构成了一张巨大的无所不在的罗网，任何人都不能超脱于这个网络之外，这个网就是现实中各种政治、经济、文化等诸多因素之间的复杂的关系以及这种关系的运作。

福柯的权力理论

权力具有生产性

在传统的权力观念中，权力一直被看做是否定性的、压制和禁止的一种力量。但福柯却强调，我们不能总是在消极的一面来讨论权力问题，而应该更多从积极的方而来看待权力问题，权力是具有生产性和创造性的。福柯在《性经验史》中，分析自17世纪以来被人们看做的性压抑时代，同时也是使得有关性的话语膨胀的时代，而就是在这种话语的膨胀中，诞生了性医学。这就是权力的生产功能。但福柯所说的权力具有生产性，最集中地体现在规训权力之中。规训权力从监狱中对犯人的改造、军营中对一个合格的士兵的塑造，到工厂里对一个技术工人的培养、学校里对学生的规范等等，普遍地表现着权力具有的这种生产性的、创造性的功能。生产性的权力通过层级监视、规范化裁决和检查等技术，驯顺了肉体，生产了符合规范和纪律的对象、知识;它激发了活动，而不是禁锢了活动;诱导了思想，而不是禁锢了思想;引发了话语，而不是打断了话语。他认为权力关系是人的本质关系，正是这种权力关系的运作，使得人成为其所是，所以，如果离开了熔铸我们的权力关系，离开了评价和分析我们在权力关系中所扮角色的能力，人就无法给自己定位，我们也无法界定我们自己，也就不知道我们自己是谁了。

权力呈现毛细血管状

现代权力是毛细血管状的，它在日常的社会实践中作用于社会机体的每一末端。这种毛细血管状是由前两个特征决定的，权力是一种关系，是一个网络，于是它就会伸入到社会的任何一个最微小的部位，微小的领域。而且现代权力主要表现为监视和分门别类这两种形式，这也是微型实践活动。和传统的君权相比，现代权力已经没有了那令人震撼的暴力，也没有了那种仪式化的行为，而完全变成了一种自动运作的，体现为纪律和规范的形式，并表现在一切领域，于是对福柯来说，性、家庭、学校、军营、精神病院、监狱、甚至人文科学的形成，无不体现着这种权力的运作。承认了这种权力的微细特征，也就等于排斥了那些关于权力运作的宏人叙事，排斥了有关权力的粗糙的意识形态化、国家主义和经济至上主义。现代权力也不是国家或君主对个人实行的自上而下的统治方式，它深入到社会有机体最细微的末端，并在人们的生活方式中随处运作着。所以说权力无所不在，无处不在。而且这种权力主要体现在人们的日常实践之中，而不是体现在人们的信仰之中。无论是规训的权力，还是生物权力，对于福柯来说，都在我们的身体之中，而不在我们的头脑之中。

福柯的权力理论

权力与知识共生同谋

传统的关于知识与权力的普遍看法主要有三点：知识是获取权力的一种手段，权力是阻碍探求真理的工具，知识是破除权力压抑、实现解放的前提。在上述知识与权力的所有互动关系中，权力与知识是彼此外在的。按照福柯的分析，权力产生知识，知识则以权力的形式发挥功能，传播权力的影响。比如精神分析学说其源头就是对疯子的监禁实践，而军队、医院、学校等处规训权力对肉体的训练与控制则为生理学、医学、心理学、教育学等的发展提供了必要性和可能性。可见，权力与知识结盟，二者正好是互相蕴含的。科学话语是完全通过排斥和命令来建构自身的;知识的生产和证明，是必须要依靠作为社会权力网络的知识团体来实现的;社会权力造就了我们的知识型，而知识型决定了我们对哪些问题产生兴趣，并从哪些角度去分析和解决问题等。权力的运作要靠知识来维系。可以说，没有知识的参与，有些权力就无法运作。弗兰西斯·培根说:“知识就是力量”。按照福柯的意思，知识就是权力，掌握知识的人其实也就是掌握权力的人。在现代社会中这点表现得尤其明显。我们的专家制度，在各行各业都需要专家级的权威人物来制定规范，来管理事物，来维持权力的运行。工厂的管理要专家、生产的操作要专业工人，医院、学校要有专家来管理和运行，监狱中对犯人的改造要有专家指导，政府机构的日常工作要有专家来干，出现了各种意想不到的问题要成立专家委员会或专家组来研究处理措施，连国家领导人都要由专家来担任。所以成为专家就是因为他们掌握了专门性的知识，掌握了一技之长。

当福柯向人们揭示了这种微观权力存在的同时，他实际上也向人们说明了资本主义权力控制的新方法。当人们正执着地通过对资本主义社会压抑、压迫等程度的分析去揭示资本主义社会权力统治实质之时，福柯令人信服地告诉我们资本主义社会已采用规训与管理等新的权力控制方法。由于这种方法往往与科学知识纠缠在一起，又由于这种方法常常能增强人的身体并享乐人的身体，因而，它所实现的权力控制更有隐藏性，更能成功。正如福柯所说:“权力只有将白己主要的部分伪装起来，才能够让人容忍它，这个一般的和战术的理由似乎是自然而然的。权力的成功与它是否能够成功地掩盖自己的手段成正比，一个厚颜无耻的权力难道能为人们所接受?保密对权力来说并不过分，相反地，对它的运转来说是必不可少的。

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