​陶渊明不为五斗米折腰（陶渊明不为五斗米折腰的典故来由）

陶渊明不为五斗米折腰（陶渊明不为五斗米折腰的典故来由）

折腰也不是点头哈腰，是官场上下级见上级的一种礼节

起初，我以为五斗米少，后来知道不是少，而是多。五斗米是当时一个县太爷的月俸禄，也就是月薪，折算一下还挺丰厚，若在当今该是高薪了。

折腰也不是点头哈腰，向人屈服；而是行个礼，鞠个躬。这是官场上下级见上级的一种礼节。即使行了，也不算委屈，让人笑话；而不行，恰恰是失礼，会遭人诟病。陶渊明在为官期间，这种折腰肯定有过，且不止一次，也不多这一次。

那么陶渊明奈何此次老大不情愿，且挂印辞官，归隐园田了呢？《晋 宋书》里虽有记载，寥寥几语，也只述了个大概，至于深层的原因，则不了了之。

陶渊明为何不愿意向上级行礼

我揣想原因有四：

一是觉着升官无望。

眼见着过了四十，年华向老，没了前途。再徒留官场，多一年少一年，实在意义不大，不如早去为好。

二是官场有风险，且有很大的风险。

稍有不慎，会招来杀身之祸，丢了吃饭的家伙，自己倒没有什么，一家老小怎么办。这样的先例屡见不鲜，陶渊明见过，也一定触目惊心过。

三是受了些刺激。

他妹妹的死使他更觉得生死无常，也备加珍惜生命。那个年月，一个四十多岁的人，已属风烛残年。悲观一点，已没有多少活头，何不安享晚年？至于陶渊明活到六十一岁，才“托体同山阿”，绝对算是长寿了。

四是离官时家中还算富足，日子绝对能过。

这从《归去来兮辞》《归园田居》中便能找到根据，诸如“携幼入室，有酒盈樽”“方宅十余亩，草屋八九间”，都表明他家业已属中产阶级。

至于后来日子捉襟见肘，少酒，乃至断炊，完全是家中儿女多，开销大，又不擅持家，坐吃山空所致。加之陶渊明书生一个，又不会生产，或者疏于管理。“种豆南山下，草盛豆苗稀”就是一个例证。

说他“性本爱丘山”，也不假。可爱丘山，与做官并不矛盾，边为官边徜徉山水，寄情山水，像谢灵运那样，不也挺潇洒，挺滋润。只可惜谢灵运人在山水，心在朝政，后卷入宫廷争斗，落了个腰斩下场，真令人惋惜。

一种托词而已

想当年陶渊明因养家糊口而出仕，也没见得他有多气节。所以现在辞官归隐，也气节不到哪儿去。说他多崇高多伟大，显然有些勉强，是说者的一厢情愿，或后来者有意抬高和标榜。

即便如此，在仕途畅达时，也没有几个人愿意辞官退隐，总是到穷途末路时，非得如此不可了，还给自己找一个托词，往自己脸上贴一块金，这也是一种精神慰藉。

说穿了就是阿Q精神，中国人的阿Q精神真可谓源远流长。不过直到鲁迅时，才说明白了，说具体形象了，说得合乎众人心意了。即做到了人人心中所有，个个笔下所无，这也算是鲁迅的高明和伟大之处吧。

纵然陶渊明不崇高不伟大，但至少不庸俗，不卑鄙，不龌龊。我想，这也是做官为人的底线，干吗非得要崇高，去做千秋万代的楷模呢。

陶渊明活着时绝对没这么想过。硬把一个人捧出来当楷模，乃至做万世师表，实在是国人的一个坏毛病。且坏到如今，依然没有好转的迹象。