​受命于天既寿永昌什么意思（传国玉玺凭什么可以传国）

受命于天既寿永昌什么意思（传国玉玺凭什么可以传国）

上下五千年，泱泱文明史，中华文化源远流长，珍贵历史文物更是不计其数。如果说到无价之宝，你能想到什么？几近传说的随侯珠，还是传说中的黄帝轩辕剑或是禹王九州鼎？

不同于前面三者的虚无缥缈，传国玉玺，曾是真实存在过的，尽管现在它也已失去了踪影。

一块石头

李斯《谏逐客书》曾经提到，“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠”。这个随和，说的正是随侯珠、和氏璧。

秦始皇命李斯书写“受命于天，既寿永昌”八个字在和氏璧上，工匠孙寿进行雕刻，成为秦始皇的玉玺。

因此，传国玉玺本身其实只是一块石头。

一方玉玺

先正一直在想，如果刘邦建立汉朝之后，稍微勤快一点儿，别那么懒，制作一方属于自己的玉玺，是不是传国玉玺的神话压根不会发生？

曹魏篡汉，在玉玺肩部增加了七个字，“大魏受汉传国玺”。南北朝时，石勒在玉玺右侧再添四个字，“天命石氏”。

从此，这一方玉玺开始了自己的传奇之旅，直到后唐时彻底失踪。

玉玺凭什么可传国？

传国玉玺，想必这个名字秦始皇是绝不会认同的，因为传国，先要亡国。只有秦朝亡了，才有传国一说，正如只有先帝去了，才会传位。

同理，传国玉玺这个名字，后世的历朝帝王应该也同样不会认同。尽管自汉以后，历代封建王朝没有一个国祚可以突破三百年的，但美梦还是要做的。

如此看来，传国玉玺，不如叫做战利品或者是吉祥物更加准确一些。

谁会相信传国玉玺？

先正觉得历代帝王不会相信这么一块石头有什么特异功能，毕竟秦亡了，汉亡了，隋唐也亡了，前车之鉴犹在。

王公大臣也不会对这块石头有什么敬意或畏惧，太后捧着玉玺，王莽不也一样让堂弟硬抢么？孙坚、袁术各路诸侯见了玉玺，同样也是直接动手。

至于百姓，在我看来如果传说为真，传国玉玺曾经缺了一角被王莽命人修补过——所谓的“金镶玉”，那么百姓也就稀罕那一小块黄金罢了。

有一件事其实非常有趣，人们总说乱世帝王疯抢传国玉玺，然而事实是历来成就霸业者，还真懒得去争这块石头。

刘邦的玉玺，是子婴主动献的；刘秀的玉玺，是刘盆子兵败后双手奉上；李世民的玉玺，则是平了突厥迎回萧后顺手牵羊来的。

天子可以册封天下人，唯独无一人可以册封天子。帝王之位都是自己打出来的，哪有什么可以传国的玉玺，有的只是一块见证历史变迁的石头罢了。

当然，这块名为“和氏璧”的石头本身确实价值连城，据《史记》所载，“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧”。