​帮助李渊登上帝位的女人：历史上的平阳公主

帮助李渊登上帝位的女人：历史上的平阳公主

唐朝的公主，是很值得大写一笔的。

唐朝的公主，相对整个中国历史上其它的公主，享有更多的自主权。李唐王朝是一个民族大融合的时代，李家虽然出于关陇一带，但是却有鲜卑血统，在男女关系上，不如中原的一些世家大族那么严格。也就给予了皇族女性更多的自由与权力。

唐代的公主，还有一件异于别朝的事情，就是常有度道出家的。

其实，早在唐以前，皇族公主后妃出家的就屡见不鲜，据说隋炀帝的长女南阳公主就出家为道，还修成正果。而北周更先后有六位皇后出家为尼。北魏年间，更有永泰、明练两位公主出家为道。

不过，这些入道的公主后妃，并不真是全都落发出家去修行的。她们出家的理由虽然各有不同，但是出家之后，她们却往往依旧享有奢华的生活，甚至还能够享受到更多更自由的男女关系。

武则天的女儿太平公主，八岁的时候，曾以“为外祖母杨氏积福”的名义出家为道士。但是她还是仍旧住在宫中的。直到十六岁时，因拒婚吐蕃，而正式入住太平观为观主，等到和婚事息，二十岁的太平公主就如愿以偿地嫁给了驸马薛绍。

唐睿宗的八女儿金仙公主、九女儿玉真公主，是以“为祖母武氏祈福”的名义出家为道的。出家的两位公主，成为豪华的金仙观和玉真观主人，经常出面召集名人雅士饮酒作乐，不少男子拜倒在两位公主的石榴裙下，两位公主虽然似乎确实终身未婚，但绯闻却是层出不穷。

有这两位公主开风气之先，后来，玄宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗，几乎每代帝王都有女儿成为女道士。

这些尊贵美貌的皇家女道士，其实是随时可以还俗嫁人的，比如太平公主。假如她们无心为人妻的话，则可以享受到更多自由的两性关系，而且还不用受指责。

上行而下效，唐代的女道士，几乎因而成了一种贵族风气。达官贵人家的女子，也有不少去做女道士的。李白曾经为女道士李腾空做诗，这位李腾空就是宰相李林甫的女儿。女道士王灵妃曾经请骆宾王代她写诗寄给情人——这女道士的情人是一位男道士。这些香艳的女道士里，最著名的代表人物应该算是鱼玄机了，她写的“易求无价宝，难得有情郎”传颂至今——诗倒真是好诗，不过由女道士写来，就别有滋味了。而鱼玄机最后的结局，是因与婢女绿翘争风吃醋，致死人命，而死在大牢里的，更可见当时女道士的放浪无拘。寿王妃杨玉环在改嫁公爹玄宗之前，也曾经做过一段时间的女道士。由此可见，当时的公主道士，她们的生活之丰富多彩。

做为公主，她们的婚姻，往往也还是要遵从皇家的颜面和政治需要的。但是，嫁出去之后，公主们的所作所为，就往往不是身为臣子的夫家能够控制得了的了。

唐朝的公主，往往都有一大群的情人。其中也不乏与情人两情相悦的例子。比如高阳公主与辩机。再比如襄阳公主甚至还曾经向情人的母亲行儿妇的礼仪。但是更多的，仅仅是色欲使然，比如武则天的宠臣冯小宝，原本是由李渊幼女千金公主的男宠，后来被公主进献给女皇的。太平公主则是将自己的男宠柳良宾、张昌宗送给了母亲。

唐代公主的自由，还表现在她们寡居之后，还可以再嫁。整个唐代，再嫁的公主多达二十多人。其中还有嫁了三次的。与之相对比的，宋朝见于史书的八十多位公主，仅有宋初的秦国公主恭德帝姬一人再嫁。而明清两朝的公主，不但没有再嫁的，甚至还常有守活寡的公主出现。

也因此，宋代，一代大儒朱熹便在〈〈朱子语类〉〉中断论曰，“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”此处“夷狄”，系指鲜卑。