​台湾一代供奉妈祖，江浙沪信奉的龙母又是谁？

台湾一代供奉妈祖，江浙沪信奉的龙母又是谁？

神话学家袁珂在《中国神话传说》中曾说过：“秦始皇时代，有两个传说故事，对后代有着普遍的代表性质，一个是关于陷湖的传说，另一个是关于龙母的传说。”

龙母

龙母，和妈祖相媲美的神话人物，对她的崇拜不仅遍及珠江流域的两广，而且扩至江浙和港、澳、东南亚各地。《中国神话传说》指出：江苏高淳县传说的“望娘湾”，浙江温州市传说的“龙母庙”都是龙母传说的异地版本。

龙母

关于龙母的传说，古籍多有记载,内容虽不一样，但主要情节却大抵相同。

晋代沈怀远的《南越志》云：“昔有温氏媪者，端溪人也，常居涧中捕鱼以资日给。忽于水侧遇一卵，大如斗，乃将归之器中，经十日许，有一物如守宫，长尺许，穿卵而出，因任其去留。稍长二尺，便能入水捕鱼，日得十余头。稍长五尺许，得鱼渐多，常游波中，索洄妪侧。媪后治鱼，误断其尾，遂逡巡而去，数年乃还。媪见其辉色炳耀，谓曰：‘龙子今复来耶？’因盘旋游戏，亲驯如初。秦始皇闻之，曰：‘此龙子也，朕德之所致’。留使者以玄王圭之礼聘妪，妪恋土，不以为乐。至始兴江，去端溪千余里，龙辄引船还，不逾夕，至本所。使者惧而止。卒不能召媪。媪殒，瘗于江阴。龙子常为大波至墓侧，萦波转沙以成坟，人谓之掘尾龙。今人为船为龙掘尾，即此也。”

唐代刘恂的《岭表录异》谓：“下媪者，即康州悦城县孀妇也，织布为业。尝于野岸拾菜，见沙草中有五卵，遂收归置绩筐中。不数日，忽见五小蛇壳，一斑四青，遂送之江次，无意望报也。媪常濯浣于江边。忽一日，鱼出水跳跃，戏于媪前。自尔为常，渐有知者。乡里咸谓之龙母，敬而事之。或询以灾福，亦言多征应。自是媪亦渐丰足。朝廷知之，遣使征入京都，至全义岭，有疾，却返悦城而卒。”

以上文献记载，我们可以知道：龙母原是战国秦时的劳动妇女，但志行高洁，心怀百姓，是一位博爱、善良的母亲，她因豢龙而被尊为龙母，又因秦始皇的礼迎而更被神化。鲁迅在《中国小说史略》中说过：“神话大抵以一‘神格’为中枢，又推衍为叙说，而于所叙说之神、之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。”

龙母