​日本伟大的建筑师：丹下健三

日本伟大的建筑师：丹下健三

说起日本最有名的体育馆，非代代木体育馆莫属。曾经一度，它被看做是日本最美建筑的代表。然而，正如埃菲尔铁塔的命运一样，这座美丽的建筑也曾经遭受过很多质疑，比如，这座体育馆中间竖起的通道就很让人费解。

要想理解这座建筑，我们应该从建筑师丹下健三说起。

20世纪30年代后半期，受政局影响，日本大批建筑师受到打压，成为日本建筑发展最为艰难的时期。在日本这个具有强烈民族性特征的国度中，建筑师们都纷纷站出来，拯救这个亟待复兴的民族。彼时的丹下健三挥动手中的笔，肩负起社会责任，为其民族的复兴之路绘就了浓墨重彩的一笔。他用他的建筑向世界宣告，“被世界孤立的的日本又回来了”。

丹下健三，著名的日本建筑设计师，曾被评为20世纪10位最具影响的建筑师。1987年荣获普利兹克建筑奖，是第一位获得该奖项的日本建筑师，也是亚洲面孔第一次登上普利兹克奖的历史舞台。在40多年的建筑创作生涯中,他包揽了20多个奖项：1966年荣获美国建筑师协会（AIA）金奖、1967年获法国文化选金奖、1980年获日本文化勋章、1989年获意大利Savoia文化勋章等。

丹下健三在1949年广岛原子弹爆炸地点原址和平中心的设计比赛崭露头角后，陆续捧出旧东京都厅舍（1959年）、山梨文化会馆（1967年）、代代木国立综合体育馆（1959年）等作品，将日本派现代主义建筑的烙印深深地刻在了世界建筑的史册上，丹下健三的建筑艺术也成为了那个时代日本建筑的经典符号。

战后，“空间”概念在建筑出版物中的应用日渐普遍。在一批关于建筑设计的文章中，这个词出现得比之前更为频繁，尽管如此，它的意思依然如之前一样，只是简单地意味着一个缺口、小空腔或是封闭起来的一片小区域。

关于“空间”的概念，丹下研究室同样认为建筑空间有两个互补的方面:限定性的和非限定性的。通过引用两者之间的一种动态关系，他们提倡在任何给定的空间组成中同时关注两者。比如，在一幢办公大楼中，他们设想了办公区域中的“非限定空间”。其使用灵活性是最重要的，还在大楼的核心位置指定了“限定空间”以包含电梯、HVAC和管道。对丹下团队而言,任何办公楼都应该包含这两方面的空间。

这样一来，“空间”就成为了一个必不可少的美键词。也是丹下研究室大力宣传其整体设计方式，吸引关注的工具。他们的前提是追求一种扬弃,以此达到“功能"与“空间”的共生，我们应当认识到其中来自黑格尔(1770-1831)的影响。在一个被重新完善的统合命题中两者同时分别保护和修改着命题与反命题，这正是黑格尔辩证法的标志。

同样的，丹下研究室也采纳“空间”的新概念来细致描绘其对当代建筑的总体观察。丹下研究室引入了“私人空间”和“社会空间”的结合，以此宣称社会既应当从纯社会的、即公共的视点来解读，也应该从一个更为孤立而个人化的经济学立场来解读。而这些观点也造成了“内部功能”和“外部功能”之间的区别。

丹下健三自己希望说明的是在建筑设计中，建筑师必须同时处理两个方面。在他的认识中，广场是一个“社会空间”，但他还是以一种整体的方式来认识城市。“空间”成为了他得出这一认知的关键概念。

丹下建筑思想中的现代性受到了柯布西埃的很大影响,他自建筑生涯伊始就拜倒在了柯布西埃的魅力之下,他的很多作品中都能看到柯布西埃的影踪:带有压迫感的大尺度、对混凝土的崇拜性的运用、强烈的立面韵律感和分割、底部架空以及显而易见的蓬勃生机。

“我为各种(过去的遗产)所感动。伊势神宫、桂离宫让人感动,另外希腊、罗马、文艺复兴的建筑也大大地让人感动。与此相匹敌的现代建筑只有柯布西埃。我曾为他的马赛公寓和里昂的修道院所感动,而对其他的现代建筑师和这些人的作品则全然不为所动。”

丹下带着一种对柯布的热情从事着在日本的土地上建造“现代主义建筑”的工作。然而,与其他一些同时代的建筑人不同,丹下对柯布西埃的学习并不止步在对其创造的新形式的学习上,而是指向了柯布西埃这么做的原因以及其中蕴藏着的含义。

“在观察柯布西埃时,作为他的思想、他的概念虽是抛弃了样式主义,还是赤裸裸的,但他具有现代的样式,穿上了现代的衣服……可以说是把建筑的价值加以综合,所以这让人们感动。”

丹下认为柯布西埃建筑的动人之处来自于他冲破传统样式的束缚,但并不反对最根本的美的准则,他在强调去除多余满足功能的同时,建立了自己的新“样式”,而且赋予了它们一种工业时代的新精神。丹下灵敏地发现了这一点,并且将之贯彻到了自己的建筑工作中。

也正因为如此,丹下作为一个现代主义的推崇者,却并没有站在传统的对立面,而是一直力图在自己的作品中注入令人感动的元素。对于丹下来说,这种元素最直接的来源就是日本的传统文化。

在20世纪60年代,丹下健三对皇家园林桂离宫作过深入而细致的研究。桂离宫是一种中日合壁的建筑形式,它是由于外来文化和本土文化产生碰撞而形成的。准确地说,借助了中国传统建筑外观的设计语言,但内部功能空间布局则日式的,有人戏称是披着中国外衣的日本躯体。

丹下健三在其出版的《桂———日本建筑中的传统和创造》一书中仔细地分析研究了桂离宫体现的传统文化精神,以及这座皇家园林所体现的现代建筑风格。据同济大学建筑系路秉杰教授介绍,他通过桂离宫在传统文化精神和现代建筑风格之间找到了结合点,建立了一架沟通的桥梁,应该说,在日本现代建筑师当中,他是第一人。

除了对古典园林研究以外,丹下健三还对其他的日本传统建筑类型进行了研究。他把研究的成果运用到自己的建筑作品中,把现代建筑和传统建筑结合起来,创造适合日本的建筑形式。

有人评价这个时期是他把现代建筑风格和传统建筑风格进行调和的时期。他对日本传统文化是热爱的,也从日本传统文化中受益匪浅。他对日本传统文化和建筑风格的研究不仅体现在理论专著方面,还体现在建筑作品中。他曾设计过古典园林,也修缮过年代久远的古典园林,而设计和建造的现代风格建筑则更多。

他对日本传统建筑的热爱和专注影响到了他众多的学生,像矶崎新、黑川纪章、木真文彦、大谷幸夫、神谷宏治、木岛安史等。这些建筑师都对传统文化和现代文化相结合方面有研究,开创了各自独具个性的现代建筑风格。

因此，有专家认为：代代木体育馆利用仿生设计的原理，其造型及外部装饰大胆奇特，使建筑中图式语言的认知感变得多样化。

有人觉得它外形奇葩，尤其是中间的通道让人难以理解，甚至有人认为这个建筑形似海螺、贝壳或海浪。

但归根结底这些元素还是源于自然，与日本民族的自然之道达到了高度统一。无论是整体结构形态，还是高难度的悬索钢架结构，整座建筑没有任何一条直线，内部空间自由流动，外部线条流畅自然。在简洁、理性的现代建筑风潮之中，这所柔性体育馆把运动的活力诠释得淋漓尽致。

因此，丹下用仿生设计为建筑带来的流动之感，将一个朝气蓬勃的东京展现在世人面前，有专家认为，这个建筑昭示着日本民族走向复兴的勃勃雄心，不得不让人陷入沉思。