​灵官诀有啥用(灵官诀左手还是右手)

灵官诀有啥用(灵官诀左手还是右手)

王灵官是道教所奉的雷部、火部天将及护法神。全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊，”又称“隆恩真君”、“太乙雷声应化尊”、“都天纠察大灵官”等。师从萨守坚萨天师，是道教第一护法神,五百灵官之首。

在明朝被推崇至极，受国家祭祀。在明代时期的国家军方有五方旗，而五方旗的中央神旗上，画的便是王灵官，是一位著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。

在道经中一般都说王灵官是宋徽宗时期的王善，也有说是唐太宗时的王恶，不尽相同。而王灵官圣诞之日为农历六月十五（也有作十三、二十三、二十四，但都是在六月）

王灵官的造像大多是赤面髯须，身披着金甲红袍，三目怒视，左手掐诀（灵官诀），右手举金鞭，脚踩雷火轮，且额头上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶，形象极其威武勇猛，令人敬畏。

据《灵官小赞》载，灵官天将，道君化身。可见，王灵官本是道君化身，为先天一炁所分化而来。

故道教尊其为先天一炁威灵显化天尊、太乙雷神应化天尊、三五火车王灵官等，为道教第一护法神王府。

《明史·礼志》记载，“隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中改庙为大德观，封二真君。成化初，改观曰显灵宫。”“夫萨真君之法，因王灵官而行。王灵官之法，因周思德而显。”。

《燕都游览志》记载：“永乐间有周思得者，以‘王元帅法’显京师。元帅者，世称灵官，天将三十六居第一位。”

在民间有句俗话说，上山不上山，先拜王灵官。起因便是因为王灵官曾言：“后世若有修行之人、学道之士，他有三分修持，我有七分感应，他有十分修持，吾便随时照临。”故各地道教宫观大多都把灵宫殿作为入山门后要拜的第一个殿堂

在民间有句俗话说，上山不上山，先拜王灵官。起因便是因为王灵官曾言：“后世若有修行之人、学道之士，他有三分修持，我有七分感应，他有十分修持，吾便随时照临。”故各地道教宫观大多都把灵宫殿作为入山门后要拜的第一个殿堂

在民间老百姓称赞曰：“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。”“王恶不恶，王善不善，过而能改，善莫大焉。”

附上灵官宝诰

志心皈命礼。先天主将，一炁神君。都天纠察大灵官，三界无私猛吏将。金睛朱发，号三五火车雷公。凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞腾云雾，号令雷霆。降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝。积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车。太乙雷声应化天尊。