清丰历史名将-南霁云将军

人物生平：

南霁云(712年―757年)，魏州顿丘(今河南清丰)人，唐朝玄宗、肃宗时期名将。出身农民家庭，因排行第八，人称"南八"，为人勇武过人。在"安史之乱"中，协助张巡镇守睢阳(今河南商丘)，屡建奇功。后睢阳陷落，南霁云宁死不降，慨然就义。

南霁云青少年时代勤劳能干，喜爱学习，平时收工后总要习文练武。传说他会七十二路枪法，善骑马射箭，能左右开弓，百步之内箭无虚发。因家境贫寒，不得不弃家外出谋生，后投奔张巡部下被委以重任。

至德二年(公元757年)，安庆绪杀死安禄山后，派汴州刺史尹子奇统兵30万攻睢阳(今河南商丘市睢阳区西南)。睢阳太守许远向张巡求援。张、南引兵自宁陵向睢阳进发，攻破叛军防线与睢阳守军会合。后尹子奇披挂上阵，被南一箭射中左眼。为守住睢阳，张遣南先向屯兵彭城(今徐州)的御使大夫许叔冀求援，但许无动于衷，南置骂而归。随率精骑三十突围至临淮(今江苏盱眙北)向御史大夫贺兰进明求救。南见其不肯出兵，便进前一步说:"睢阳与临淮近在咫尺，两地相依为存，若睢阳失守，临淮危在旦日，请大夫三思。"贺兰见南是难得将才，便想留于身边，于是设宴款待。南含泪道:"南霁云来时，睢阳的人不食月余日矣。云虽然想独食，义不忍。虽食且不下咽。"说着，拔出佩刀自断中指。然贺兰仍不语，南说:"主帅之命不能完成，叛兵不能扫平，国家不得安宁，请留此指以示人之心，归报主帅，与城池共存亡。"随上马而辞。临出城怒弓会射佛塔，箭入半箭。并誓曰:"叛军平定后，必杀进明，此箭乃我志也!"。 在睢阳返城途中，被叛军发现，经一场血战，才进了睢阳城内。城内绝粮，"茶纸既尽，遂食马;马尽，罗雀掘鼠"，张巡将自己爱妾对着三军将士杀掉，给将士们食用。将士们皆声泪俱下，不忍心吃，张巡强令将士吃下。 尹子奇用云梯攻城，城头上的守军已饿到无法拉弓。

是年十月，睢阳陷落，张巡、南霁云被虏。叛军尹子奇劝南投降，南禀禀正气，大声说:"男子汉大丈夫，不可向不义者屈服，宁掉头颅垂青史，不留骂名在人间。"昂首挺胸英勇就义。后人曾有诗云:洒血睢阳谁笑痴?故乡粗豆靡穷期;李唐社稷今何在?不及将军尚有祠!

史书文献：

【唐】韩愈在《张中丞传后叙》中描写：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之。具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰:"云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍。虽食且不下咽。"因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。曰:"吾归破贼，必灭贺兰!此矢所以志也。"

愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云。云未应。巡呼云曰:"南八，男儿死耳，不可为不义屈!"云笑曰:"欲将以有为也。公有言，云敢不死?"即不屈。

翻译如下：

南霁云向贺兰进明请求救援，贺兰嫉妒张巡、许远的名声威望和功劳业绩超过自己，不肯出兵援救。贺兰喜欢南霁云的英勇和豪壮，不听他求救的要求，硬要留他下来，陈设酒肉，具备歌舞，邀请南霁云入座。南霁云情绪激昂地说:"我南霁云来的时候，睢阳城内的人已经有一个多月没东西吃了。我即使想一个人吃，道义上不忍心这样做，即使吃也咽不下去。"于是抽出随身佩带的刀砍断一个手指，鲜血淋漓，来给贺兰看。满座的人非常震惊，都感动奋激得为他掉泪。

南霁云明白贺兰终究不会有为自己出兵的意思，就飞马离去了。快要出城的时候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭头穿进砖里。他说:"我这次回去，如果打败了叛贼，一定回来灭掉贺兰!这一箭就作为我报仇的记号。"

我于贞元年问路过泗州，船上的人还指着中箭韵塔砖告诉我当年的情况。睢阳城失陷时，叛贼用刀威逼张巡投降。张巡不屈服，随即被拉走，行将斩首。又威逼南霁云投降。南霁云没有回答。张巡对南霁云呼喊道:"南八，大丈夫一死罢了，不能屈从不义的人!"南霁云笑着回答说:"我原想要有所作为。现在您说这话，我敢不死吗?"于是他就没有屈服。

梁羽生曾在《大唐游侠传》中评价南霁云:敢笑荆轲非好汉 好呼南八是男儿。

《隋唐演义》第九十四回:安禄山屠肠殒命 南霁云啮指乞师。

《南霁云祠》是明代心学大师王阳明创作的一首七言律诗。这首诗寄托了诗人对戎马英雄南霁云的怀念和敬仰。南霁云祠即贵州百姓俗称的黑神庙。此诗的着重点在于诗人认为无论历史如何评价南霁云，但真正为人民出生入死立下汗马功劳的人，老百姓是会永远怀念他的。

南霁云祠①

死矣中丞莫谩疑②，孤城援绝久知危。

贺兰未灭空遗恨， 南八如生定有为。

风雨长廊嘶铁马③，松杉阴雾卷灵旗④。

英魂千载知何处? 岁岁边人赛旅祠⑤。

注释：

①南霁云祠:为纪念安史之乱时保卫睢阳而战死的南霁云将军，老百姓立的祠庙。俗称黑神庙。南霁云后代有人在贵州为官，行善政，百姓欲立祠奉祀，辞不肯受，请改立其祖先。旧时贵州多黑神庙来由即此。

②中丞:即张巡，曾率南霁云等守睢阳，向贺兰进明求援，贺兰不发兵，致城陷，与南霁云等一同被害。

③铁马:挂在宫殿、庙宇等屋檐下的铜片或铁片,风吹过时能互相撞击发出声音。

④灵旗:灵幡。

⑤赛旅祠:在祠庙进行祭奠活动。赛，行祭礼以酬神。如《史记·封禅书》:"冬赛祷祠。"

翻译如下：

张巡他们都在睢阳战死了，孤城断绝了援助早就知道有危险。

平定安史之乱的愿望没有实现只留下遗恨，南八如果活着一定能有所作为。

风雨中长廊挂着的风铃呜呜作响，灵幡在雾霭阴沉的松杉间飘摇。

英雄的千古灵魂在哪里啊，年年都有边境人民到祠堂来祭奠。

后世影响：

贵州多黑神庙。南霁云后人有在贵州为官，清正廉洁，百姓欲立祠奉祀，辞不肯受，请改立其祖先。黑神庙来由即此。

南霁云在甘肃省天水市一带具有极为广泛的群众影响，在当地被供奉为二龙大王，民间广泛敬称为二爷。

睢阳保卫战是安史之乱期间最为惨烈的战役之一，以张巡、南霁云、雷万春等为首的数千精兵，被困孤城，捕雀掘鼠，吃草根，扒树皮，顽强拒守，宁死不屈，城破后，张巡、南霁云、雷万春等三十六将全部遇难。安史之乱平定后，唐肃宗感其勇壮，追封张巡为开府仪同三司，赠扬州大都督，置像凌烟阁。唐肃宗诏封南霁云为睢阳太守，特进左金吾卫将军，画像续入凌烟阁。宋太宗于淳化二年(公元991年)敕封南为秦州慧音山昭佑嘉泽二龙神君。清嘉庆帝敕封南为秦州慧音山昭佑绥沣嘉泽二龙大王。

二龙大王南霁云的总庙会在天水秦州慧音山，甘谷总庙会在新兴镇雒家坪村，全马路有47村，庙47处。主要集中在大像山镇、新兴镇、安远镇一带。二龙大王经千余年崇拜，在天水一带形成一整套完整的祭祀程序。据不完全统计，天水市五县二区范围内有南霁云、张巡、雷万春等庙守达二百余处，逢朔望及节会，香火鼎盛。

解放前夕，二龙王从天水来甘谷供奉时，正值小麦快成熟之际，由于迎送群众太多，对沿途庄稼不免践踏，于是就有了 "耙(无钉)打二爷" 和县长张孝友打二龙王神像的事。却是张孝友的事弄得民情哗然，张孝友自己也觉着把事闯大了，一是二龙王的战袍里面还有袍，竟是蒋介石和胡宗南所献，二是天水市绅对张孝友一片责难，无奈，张孝友只得在甘谷重塑二龙王神像，在天水捐资建南将军祠，甘谷待不成，调任西和县长。

甘谷一带的二龙王庙文革中被当作封建迷信拆除，祭祀程序随之废弃。改革开放后，党的民族宗教政策得以落实，文革中被毁的二龙王庙也相继恢复兴建。

南霁云庙，在宋州宋城县(今商丘睢阳)南七里。另外，在祖国不少地方都能找到与南将军有关的庙宇供后人祭奠、祈佑平安。

南霁云墓，在将军家乡今河南省清丰县双庙乡南寨村北地，目前尚存坟包和一通墓碑 。

清丰南园，为纪念南将军而建。该项目占地面积约2万平方米，围绕"忠勇"精神，以历代忠勇之士的人物事迹为主题，进行全方位展示古人勇武刚强、忠勇大义和豪放不羁的英雄情怀。

民间风俗：

二龙大王在天水一带具有极为广泛的群众影响，在天水人们尊称他为"二爷"，只因"二龙大王"很受当地群众欢迎与尊奉，所以每年的庙会活动都会去很多地方一尊活身像根本无法转完各地，故此在天水的两处总庙都有其"活身"像，天水秦州慧音山总庙有一尊二龙大王"活身"像，甘谷县新兴镇雒家坪村总庙有一尊二龙大王"活身"像，两尊神像几乎完全一样，甚至放到一起无法识别哪位是天水的，哪位是甘谷的。"活身"像均为坐身像，坐于敞棚轿子之中，全像有两米多高，宽一米一，二左右，轿子共有六个龙头，其中前方四个，左右各一个，前面两龙头下有一铜铃，左右每个龙头各有一铜铃，将军身穿红色龙(莽)袍头戴三角状官帽，脚穿官靴，漆黑的脸面上一双炯炯有神的眼睛仿佛在注视着当地的苍生，长长的胡须掉于胸前洁白的水袖直到脚面，轿子两侧都有两个拱四人抬的穿轿干的铁环，全身约重800多斤，轿子的底座分上下两层，据传说每个加层里面都有蛇，麻雀，燕子等小动物，它们长生于轿子的夹层里，千年不死。

每年的"二龙王"五月会，"二爷"都会从甘谷总庙坐车(因路程太远所以用车拉)去天水总庙"取龙水"然后回到甘谷县城总庙，届时县城街道两旁的大小铺面家家放炮相迎，每店都会或多或少的捐些香火钱，出了甘谷县城，"二爷"便开始从镇47个村镇依次传递，(当地人称之谓"打教"。)从第一个村子开始村村"下传"，大村停留三天，小村停留一天，三天的称之谓"全教"，一天的称"半教"，传递一般上午十时许开始，村民们带着锣鼓，唢喇，鞭炮，打着彩旗，拿着香火去接"二爷"，接头后，所有村民由村里老人带头，全体村民面朝"二龙王"神像，跪地烧香化黄纸磕头供奉后，十几个年轻的小伙子们抬起去自己的村子，队列的最前面是鞭炮，其次是拿旗的孩子们，紧跟着的是锣鼓，唢喇，接着是"司公"(主持仪式的礼仪在当地的称谓)然后是端着香盘的村里老人，排行倒数第二的是手拿"二爷"令旗的指挥员，最后才是"二龙王"神像，其余的村民则紧跟在"二爷"的两边。只因"二爷"是武将所以喜欢人抬着"他"跑，故此大伙都是抬着跑，虽然个个满面汗水但心中却喜悦无比，不论到哪村都是如此的隆重热闹，村里几乎每村都有安放神像的庙宇。到村后将龙王爷安放于庙宇后，开始摆放供品，村民集体烧香。第二天开始打教，"司公"带领大家又唱又跳，好不热闹，其间也有很多还愿，捐助与乞富求安的村民，等所有的教打完后又送往下村，依次往下!每年等所有的村会结束后二龙王于七月底返回总庙，整个五月会历时将近三个月，场面空前盛大，逐渐形成庙会!为当地一年中颇为隆重的祭祀活动。