​欧洲历史(9)曾经的教皇国

欧洲历史(9)曾经的教皇国

教皇国（756-1870年）是罗马教皇在意大利中部拥有领土主权的政教合一国家。它的形成与中世纪法兰克王国有着密切的关系。

中世纪初期的欧洲，出现两股大的政治力量，一是罗马天主教会的神权，另一个是法兰克的世俗政权。

基督教产生不久，逐渐形成拉丁语系的西派和希腊语的东派。东派以君士坦丁堡为中心，西派以罗马为中心，天主教就是从西派的基础上演化而来的。在古代基督教中，西派并不占优势。5世纪时外族侵扰帝国西部，西罗马当局已无力支撑局面，罗马主教利奥一世利用其影响，一度使罗马免遭匈奴入侵，这使罗马主教的威信大大提高，得以居于意大利、北非、西班牙、高卢一带拉丁语系教会的首位。公元476年，西罗马帝国灭亡，西欧教会组织和政权机构的关系发生变化，表现在：一方面，各国君主利用、控制教会；另一方面，教皇被承认西欧教会的最高领袖。统一、集权的罗马帝国政权不存在了，各国内部的封 建分裂越来越严重。这样，教会有了独立发展的机会，罗马教皇成为超国家的教会领袖。

西罗马帝国灭亡后，东哥特王国在意大利建立，他们尊东罗马帝国皇帝为皇帝。虽然东哥特人信奉基督教的阿利乌斯派，但他们对正统罗马天主教采取宽容的政策，听任其自由发展其势力。公元554年，东罗马帝国的查士丁尼一度收复了意大利，他责成教皇和罗马元老院共同管理罗马。但到603年，罗马元老院消失了，教皇便成为惟一的罗马最高统治者。

罗马教皇通过派遣传教士或传道团，通过建立直属教皇的修道院，以加强对各地教会的直接控制。罗马教皇不仅力图加强他对各地教会的控制，而且不断加强他的政治和经济权力。

早在6世纪末、7世纪初，格列高利一世（590-604年在位）任罗马教皇时，周旋于东罗马帝国和伦巴第王国之间，成为罗马城和意大利中部几个省区的统治者，并在意大利、科西嘉、撒丁、西西里等岛屿拥有广大领地，从事大规模的贸易贩运活动。他派遣奥古斯丁带40名传教士去英国推广修道院，使修道院成为教皇的据点。他重视教会的管理和组织，改进礼拜仪式，组织歌唱队，在提高教皇的权威和影响上，起了巨大的作用。教会史家称他为“中世纪教皇制之父”。罗马教会借助其优越的条件，在西欧基督教会中享有较高的威望，它在西欧广泛传教，势力逐渐渗透到西欧各地。

教皇和法兰克王国君权的结盟，促进了教皇国的形成。

位于高卢地区的法兰克人是日耳曼民族中最强悍的一支。他们有感于基督教会在欧洲的根深蒂固，认为要取得罗马帝国的支持，在西欧站稳脚跟，进而吞并其他日耳曼王国，就必须举起罗马教会的旗帜。于是，在496年，法兰克国王克洛维率3000亲兵在兰斯圣母大教堂洗礼，皈依了罗马教会。然后，利用基督教旗帜进行法兰克王国的扩疆拓土。

伦巴第人从568年开始人侵意大利后，就占领了意大利的北部，并在意大利中部和南部进行扩张。教皇的世俗领地和教产都受到侵占。而这时的东罗马帝国虽然疆域广阔，但其防御能力却很有限，再加上他们此时正疲于应付东面的阿拉伯人，东罗马皇帝根本无力对意大利进行防御，所以，只得承认教皇在意大利至高无上的地位，让教皇组织抗击伦巴第人的力量。

于是，意大利民众，包括在意大利的东罗马士兵都团结在教皇周围，教皇一面打着为东罗马收复意大利领土的旗号，一方面为自身收回教产而努力。公元733年，东罗马皇帝利奥三世没收了意大利南部的教会财产，这一举动激怒了教皇，教皇与东罗马帝国的关系急剧恶化。为了弥补教产的损失，教皇也就更急于收复并占有伦巴第人占领的领土。

而此时的法兰克王国，正处于墨洛温王朝的晚期，政权掌握在宫相查理·马特的手中。737年，墨洛温王朝末王死，查理不设新王，自己直接统治，并积极支持传教活动。740年，格列高利三世（712-744年）封其罗马贵族称号，并赠以圣彼得墓钥匙。查理还答应帮助教皇反对伦巴第人，不幸的是查理于741年逝世，其帮助教皇打击伦巴第人的愿望没能实现。

查理·马特去世之后，他的儿子丕平接替他成为法兰克王国宫相，因为其身材矮小，史称“矮子丕平”（714-768年）。

751年，矮子丕平自立为王，篡夺了墨洛温王朝的王位，创建加洛林王朝。因为篡权得到了罗马教皇的认可，所以，法兰克王权与罗马教权的关系更加密切了。

丕平即位后，应教皇之请，在754年和756年两度进攻与教皇敌对的伦巴第人，迫使伦巴第人放弃侵占的意大利领土，这些领土包括东罗马在意大利的拉温那首府和大部分总督区。同时，为了感谢教皇为其加冕，丕平把夺回来的这4万多平方公里的领土赠给教 皇，这一事件在教会史上称为“丕平献土”，它奠定了教皇辖地的基础，此为教皇国之始。

教皇国的形成得力于法兰克国王所赐，因此，教皇国无形中便多少受制于法兰克国王。这样，中世纪的欧洲就在这两大政权下开始了它的行程。

774年，查理曼大帝又将贝内文托和威尼斯等城赠予教皇，教皇国版图逐渐扩大。此时，欧洲流传伪造的所谓君士坦丁御赐教产谕，内称罗马及罗马帝国西部地区世俗统治权属于罗马主教西尔维斯特一世及其后继人。此文件在文艺复兴和宗教改革前的7个世纪中，一直被教皇当作争夺世俗权力的依据。9至10世纪，封建领主兴起，教皇在名义上仍拥有教皇国领土。

11世纪起，教皇国势力逐渐增强，12至13世纪为鼎盛时期，阿维尼翁教皇时期，教皇国内部要求地方自治，许多城市实际在封建贵族统治之下，英诺森六世为重新恢复教皇权势，派枢机主教阿勃诺兹为特使去意大利，成功地重建教皇国秩序，使教皇得以在1377年重返罗马。1527年奥地利占领罗马，教皇国被承认为独立国家。1791年法国吞并教皇在阿维尼翁的领地。1798年拿破仑进驻罗马，迫使庇护六世放弃教皇国领土，并取消其世俗权力，成立罗马共和国。1800年庇护七世重 建教皇国。9年后拿破仑又将其并入法国版图。1815年维也纳会议恢复教皇国，委托奥地利保护。1859-1860年意奥战争后，教皇国三分之二领土和四分之三臣民被并入撒丁王国，只是靠法国的保护，才勉强保持罗马及其周围地区。1870年普法战争爆发，法军撤出罗马，教皇国全部领土并入意大利，罗马被定为意大利首都，教皇退居罗马城西北之梵蒂冈，教皇国事实上已不存在。1929年，墨索里尼同庇护十一世签订《拉特兰条约》，正式承认 教皇拥有独立的梵蒂冈城国的主权，从此教皇国的名称不再沿 用。