​圣经中提到过的所罗门神殿，在历史上真的存在吗？

圣经中提到过的所罗门神殿，在历史上真的存在吗？

根据《圣经》记载，所罗门神殿位于耶路撒冷，是欧、亚、非三大洲的连接处。

在犹太人的民族传说里，所罗门王是大卫王的儿子。大卫曾经想在耶路撒冷的默里（moriah）山顶修建一个传说中的神殿——所罗门神殿。大卫王在他死前提供了建筑所罗门神殿所需的材料，所罗门王后来补充了充分的材料并制订了建造计划。

根据《圣经》记载，这座神殿高踞山巅，坐西朝东，气势十分雄伟。建殿用的主要木料是香柏木、松木和檀香木等珍贵木材。这些木料主要是从黎巴嫩采伐的。建殿用的石料是直接从山中凿来的。

所罗门神殿想象图

所罗门求耶和华“从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木来”，用金、银、铜、铁等贵重金属，和善于使用紫色、朱红色、蓝色线的雕刻巧匠来建神殿。

“所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。”

“殿里面用香柏木帖墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至圣所，长十二肘，从地到棚顶，用香柏木版遮蔽。”

所罗门神殿想象图

根据《圣经》记载，“外殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽，上面刻着野瓜和初开的花。殿里预备内殿，用来安放耶和华的约柜。内殿墙面都贴上精金。所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金链子挂在内殿前门扇，用金包裹。全殿都贴上金子。内殿前的坛，也都用金包裹。”

神殿外边的院子里，还有100个种满莲花的金边水池。

所罗门神殿想象图

传说在所罗门死后344年，巴比伦国王尼布甲尼撤率领他的铁骑攻陷了耶路撒冷。他们用一把火烧毁了壮丽的大神殿，从此，繁华一时的耶路撒冷，就变成了一片被烧焦了的废墟。

后代的犹太人，把遍地的乱石重新拾起，在原地砌成了一堵墙，并在此地重建了“第二圣殿”。

数百年后，第二圣殿又被罗马人一把火烧毁，而留下来的，就仅仅是这一堵墙。长久以来，流放至世界各地的犹太人都会回到这面象征犹太信仰和苦难的墙前低声祈祷，为缅怀昔日民族光荣和历史沧桑而悲恸，这面墙后来便被称作“哭墙”。

哭墙

那么，所罗门神殿在历史上是否真的存在呢？

考虑到所罗门神殿的规模和其显著的地理位置，如果其真的存在，一定会有地基等遗迹被圣经考古人员所发现。

2015年，以色列特拉维夫大学考古研究所所长芬克尔斯坦粉碎了圣经考古研究人员所做的努力，他说，详尽的挖掘工作没有发现耶路撒冷有重大建筑或所罗门统治的迹象。

以色列考古学家泽耶夫·赫尔佐格（Ze'ev Herzog）在他的文章《解构耶利哥城墙》中，将所罗门神殿称为一个宗教传说，以表达犹太人的荣耀。

传统主义者认为，所罗门神殿确实存在，然而由于缺乏确凿的考古学证据来支持这个说法，许多现代研究者关于所罗门王的生活和他的神殿得出了不同的结论。是否神殿是其他什么东西的象征呢？也许是通向上帝之门的隐喻？也许在古代世界存在许多所罗门神殿，而事实上圣经所说的神殿大小和方位只是一个深奥的神圣几何学示意。

由于缺乏证据证明，因此关于所罗门神殿存在到现在为止，仍然是一个争议的问题。

在第二座圣殿被毁之后的近2000年中，直到19世纪，人们无意建造所罗门圣殿。

但这种情况在20世纪初发生了变化。

由匈牙利记者赫茨尔于1896年发起的犹太复国主义运动提议，在巴勒斯坦土地上建立一个完全的犹太民族国家。为此，该运动宣称有拥有巴勒斯坦和耶路撒冷的权利。他甚至说，巴勒斯坦是一片没有人民的土地，等待着一个没有土地的人民。

这其实是一个不准确的陈述。根据1922年的人口普查数据，当时巴勒斯坦每平方公里大约有25名居民。

20世纪之交，在欧洲犹太复国主义运动的影响下，重建所罗门圣殿的想法开始被西方报纸提及。

所罗门圣殿的拥护者声称，这座寺庙的遗迹位于阿克萨建筑群的下方。拆除这座寺院的提议已成为激进犹太复国主义者的疯狂想法。

由于阿克萨建筑群过于敏感和神圣，一旦被拆除，后果真是不堪设想。