揭秘！古代女性刑罚：“骑木驴”全过程，古代女人不守规矩有多惨

在古代，女性地位非常低下，对女性的行为有很多规定，比如女性不能随意露面或者举止不得体。同时，古代社会非常注重女性的贞操，认为守身如玉比生命还重要。如果女性被发现有不当行为，会受到各种残忍的刑罚，其中最著名的就是骑木马或者骑驴刑罚，这种刑罚非常残忍，让人不忍卒睹。今天为大家整理了一些关于古代女性骑木驴刑罚的全过程以及相关的资料。

古代的惩罚方式“骑木驴”

“骑木驴”是一种古代的惩罚方式，据说主要用于处罚勾结奸夫谋害亲夫的女人。这种惩罚方法是将一头用木头做成的驴放在地上，驴的背上竖着一根大拇指粗的尖木桩，女犯被强行按坐在木驴上时，那根尖木桩就会刺进她的下身，随着木驴的走动，那根尖木桩也会一伸一缩，直到女犯痛得鲜血淋漓，很多人因此惨死。在古代，这种刑罚常常用于惩罚偷情淫妇。在《水浒传》中，王婆被判剐刑后，也曾被骑木驴游街示众。

刑罚的起源和发明

骑木驴是一种古代的惩罚方式，是专门对付女性犯罪者的刑罚。木驴是一种道具，用于惩罚妇女在公共场合犯罪。在《施公案》中，施世纶自豪地展示了他的发明，让观众们感到十分快感--因为那些女人被认为淫荡，所以这种惩罚甚至变成了让她们在死亡时也保持性行为的姿势。

骑木驴是专门对付那些与他人勾结，谋害丈夫的女性的一种酷刑。根据《二十四史演义》的记载，明末时期的骑木驴刑罚是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，然后将受刑女子吊起来，放在木柱的顶端，使木柱戳入其阴道内，然后放开，让她的身体下坠，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。这种刑罚充分体现了封建专制社会对人性的残酷摧残。

“骑木驴”刑罚的过程

在明朝初期，因为木驴游街和凌迟刑法过于残酷，许多女犯在游街之前选择自杀。她们会在牢房中用碎瓷自制利器、削尖的竹片或咬舌自尽。为了避免这种情况的发生，刑法官制定了一套特殊措施来控制女犯在游街时的情况。

女犯在被判罪之后，通常在游街前一到两天，会被转移到一个戒备森严的女牢中。在这个女牢里，衙役和仵作会剥光她们的衣服，进行身体检查。检查的项目包括乳房和阴户的大小和深度。这些信息将用于制作不同尺寸的木橛来施加在木驴刑具上。另外，检查女犯的肛门和阴户是否有外伤，以确定她们是否能够承受木驴刑具的折磨。如果女犯的身体状况不适合游街，她们将在女牢中暂时被看押和调养，直到适宜进行游街。

经过检验程序确认有罪的女囚将被完全裸体地押回单人牢房中等待审判结果。她们不被允许穿衣服是为了防止逃跑或藏匿武器，同时也因为裸体示众后处决的女囚穿衣已无实际意义。在单人囚室中，最常用来禁锢女囚四肢的方式是“四马倒櫕蹄”，即将裸体女子的双手反剪于背后，再用一根绳子将她的双脚绑在一起，并拴在她背后的绳结处，这样捆绑女囚就无法自行逃脱。在女囚被定罪并等待示众的期间，她的饮食和大小便都要在狱卒的严密监视下进行。一些刑房会要求女囚在游街前一天晚上自行排便，以防止示众时出现失禁的情况。当然，这种排便行为也需要在狱卒的监管下进行。

另外，为了避免处女或未婚的年轻女性在受到游街惩罚时因过度出血而死亡，她们在受刑前通常会接受破处手术和阴道拓宽手术。这些手术通常由监狱中的刑事法医执行，以确保她们的身体能够承受游街的惩罚。在中国古代，强奸破处的惩罚是一种不成文的规定，这种强制性的性侵通常由有经验的刑事法医在游街前一天或当天上午进行。考虑到女犯的身体恢复速度，这些手术不会与其他惩罚一起进行。

有关此刑罚的历史记载

据史书记载，木驴刑罚首次在妇女犯罪时被使用大约是在两宋时期。早期的木驴相对来说构造简单，而在宋、元时期，通常使用的木驴原型则是最基本的类型：一块圆长形的木板，下面装有四条支撑的驴腿或滚轮，就像一张普通的凳子。与凳子不同之处在于，木驴的表面呈现出一定的弧度，类似于驴背的形状。另外，在长木板的正中央，安装有一根约两寸粗、一尺多长的圆木橛子，直竖向上，象征着驴的生殖器，因此这种刑具通常被称作“木驴”。

当女犯被判处死刑后，她的全身衣服会被完全脱掉，验明身份后，衙役们会将女人牢牢捆绑，然后将她的双腿分开，把阴部对准那根驴背上的粗木橛子直接插入其中。接着，使用铁钉将女犯的两条大腿钉在木驴上，以防止她因为疼痛而挣扎。最后，由四名力气壮的人抬着木驴和女犯游街示众，整个过程就这样结束了。总的来说，相较于明清时代的木驴刑具而言，这种木驴的构造更为简单，执行过程也不那么繁琐。

据一些传说，宋元时期女性罪犯骑木驴游街时，队伍的前导会安排衙役和兵丁敲着破旧的锣鼓开道，向全城百姓宣示。破旧的锣鼓是为了与高官仕绅出行的“鸣锣开道”有所区别。在游街过程中，河北、山东等地区会使用带刺的荆条抽打女犯的后背，强迫她高喊“淫妇某氏，于某月某日犯淫，于此木驴游街示众，警示众人，莫如妾身之下场！”其余地区则会用水火棍鞭打女犯的乳房和臀部，以增加她的羞辱感和痛苦。

宋元时期发明的木驴刑具被广泛认为是中国传统刑罚中专门针对女性罪犯的一种刑具。经过数百年的改良演进，它在明清时期成为一种更为残酷下流的刑罚，完全展现了男权社会、夫权社会对“不守妇道”女性的残酷摧残。

第一次对骑木驴的记载出现在古典名著《水浒传》中。在武松怒杀潘金莲和西门庆之后，惯拉皮条和教唆杀人的王婆被判处“剐刑”：【大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个“剐”字，拥出长街。两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。】

在明末清初，实施“骑木驴”的刑罚更加残忍。这种刑罚的过程是这样的：首先，将一根木柱竖立在一块木头上，然后将被处罚的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入她的下体，然后放开，让她的身体自由落体，直到木柱从她的口鼻穿出，常常需要数日才能窒息死亡。

被判处骑木驴游街的女犯在执行死刑之前，会被迫剥光全身衣服，在游街当天在处决的刑场或其他公共场所公开展示她们的乳房、下体和肛门。有些女犯在游街前会遭受衙役的公开轮奸或其他残酷的妇刑和侮辱，以达到恐吓民众和削弱女犯体力、避免反抗的目的。但按照惯例，禁止在她们的裸体上留下可辨认的伤痕。

如果女囚犯是处女或年轻少妇，他们会面临在游街时下体大量出血的危险。因此，为了避免这种情况发生并确保她们能够到达刑场并受到惩罚，监狱当局会先强制破坏她们的处女膜，并强制开发她们的下体。这种做法是残忍的，完全不将女囚犯当作人看待。

在女囚犯游街示众时，他们会被绑在一只木驴上，两根木橛会插入她们的下体和肛门。这种抽插的力道比一般的性行为要强烈得多，许多女囚犯的身体无法承受这种痛苦和恐惧。女囚犯的双腿被固定在驴背的两边，无法缓解每一次的抽插，让她们的体力消耗殆尽。此外，女囚犯的乳房也会随着身体的上下摆动剧烈跳动，给人一种色情的感觉。护卫人员也会在游街时玩弄女囚犯的乳房和屁股，给百姓带来不可言喻的侮辱和恶心。这种做法是不人道的，完全没有尊重女囚犯的人格和尊严。

为了防止女犯人死于“木驴”，一些地方的官方在“木驴”上做了更安全的改良。他们在“木驴”上安装了一个可注入温热香油的活动唧筒，以起到润滑作用。但是每次唧筒活动和香油喷射都会对女犯人的下体和肛门造成更强烈的刺激，这种惩罚手段残忍无人性，对女性的侮辱极大。尽管我们认为这种野蛮的刑罚已经逐渐远离我们，但在清朝晚期，我们看到清军用“骑木马”来惩罚太平天国的女兵。

1860年6月13日，《华北先驱报》发表了一封目睹清军凌迟太平军俘虏的信件。信中描述了一批太平军俘虏被押送到卫康新附近清军营地，包括男女老少，从刚出生的婴儿到八十岁的老人，从怀孕的妇女到年轻姑娘，样样齐全。清军将这些妇女和姑娘交给流氓强奸，然后拖回来让她们“骑木驴”。一些少女被剖开胸膛，还有许多婴儿从母亲怀里夺走剖腹。最终，这些太平军俘虏中的一些人被剖腹杀害，另一些人遭受凌迟处死。这种行为无疑是极度残忍的，对人性的践踏和女性的侮辱更是不可容忍的。

这种刑罚的意义何在？

木驴刑法是一种残酷的古代女子刑罚，反映了封建社会对女性身体的摧残。女犯受到该刑罚后，将失去地位和尊严，也不会有任何人来保释她们。木驴折磨是一种极其耻辱和痛苦的经历，女犯必须裸体游街示众，并承受身体上被粗木橛侵犯的强奸痛苦，这种经历会让她们感到自己的身体被毁灭，甚至出现大小便失禁的情况。虽然女犯在行刑游街时受到了一定的保护，但这种凌辱足以让她们精疲力竭。对于被判凌迟处死的年轻女犯人来说，通常会用木驴刑法来处死她们。这种刑罚让人不寒而栗，难以想象古人是如何能够忍受这种痛苦和耻辱的。现代的女性穿越回古代时，是否能够接受这种刑罚的存在，仍然是一个值得探讨的话题。