行而世为天下法：古代官员模范，“百僚之师”朱轼的为官之道

2025-11-29 06:56 来源：云缪生活点击：

行而世为天下法：古代官员模范，“百僚之师”朱轼的为官之道

朱轼，字若瞻，又字伯苏。号可亭。清中期名臣，著名文学家、史学家、经学家、政治家。当世以及后世评价颇高。被称为“朝堂良佐”（雍正）“帝师元老”（乾隆）“百僚之师”。那么，朱轼为什么会被称为“百僚之师”呢？这和其为官之道有关。

一、政治能力突出

中国历来的贤臣、能臣，都有一个共同的特性，那就是个人能力突出。没有哪个君主会任用一个不学无术，能力低下的臣子（昏君除外）。无论是重任在肩，托孤辅政的霍光、张居正、还是直言敢谏、衷心体国的魏征、宋景。当然，朱轼也不例外。

朱轼画像

1、为官清廉，秉公执法

康熙后期，官场贪污腐败早已成风。官吏中能够洁身自好的寥若晨星。而朱轼就是其中之一。朱轼奉康熙命令查收渔利，秉公办事，绝不徇私，举报了向商人行贿的巡盐御史哈尔金，深得康熙帝的赏识（授左都御史）。是金子总会发光。到了雍正朝，由于雍正决意整顿吏治，朱轼很快就得到了雍正帝的器重（授文华殿大学士）。进入中央决策高层。

2、勤政惠政，造福一方

自古以来，君主欲治理好国家，维护自己统治，那么必须要明白“水能载舟亦能覆舟”的道理。可是君主“居北辰”，很难洞悉民情。那么，他们需要一批可靠的官员来传达他们的意思，从而安抚民心，维护专制统治。从小洞悉历史和儒学的朱轼就很合这一点。

雍正画像

潜江风俗鄙陋，多苛捐杂赋。朱轼知潜江，立即减免赋税，减少人民负担。并大力提倡勤俭，这使得勤俭蔚然成风；海宁，上虞自古多水患，人民饱受其害，而朱轼经过研究之后，首创“水柜法”，从而沿海百姓免除水患。康熙朝由于官员贪污，向国库借款导致了国库亏空，甚至河道决堤都没钱赈灾。可见，“水柜法”的创建意义极大。

3、洁身自好，不搞帮派

康熙后期，由于太子被废，导致了“九子夺嫡”。中央甚至地方臣子分为数种势力，彼此攻诘。这个时候，那些洁身自好的人就显得格外可贵。朱轼也是。赈灾的他见到皇四子胤禛，并不阿谀奉承，而是一如平常，为民赈灾。这引起了雍正的注意。和鄂尔泰一样，朱轼在雍正即位以后，立即得到了皇帝的重用。（这是一种“框架转换”思维。作为皇子，自然希望臣子支持。但作为皇帝，是不允许臣子拉帮结派的）

康熙画像

二、个人修养较高

1、忠心体国，兢兢业业

中国古代帝王，特别是进入封建社会以后，对于臣子最大的要求，就是要忠心于帝王。肯为帝王办实事，肯为君主专制服务。朱轼自从入仕后，兢兢业业，从地方知县（类于现代的县长）一直升到中央的刑，吏，兵三部尚书（司法部长，组织部长兼人力资源与社会保障部长，国防部长），文华殿大学士（名誉宰相），足可以看到皇帝对他的信任与器重。甚至一向以严苛著称的雍正皇帝都将御笔题写的“朝堂良佐”匾额赐予朱轼。

2、生活简朴，为人低调

中国自古提倡朴素美。一些明君贤臣都是简朴的榜样。比如汉文帝、唐太宗、比如曹操、冯道。在清代官场上，能够保持生活朴素的官员很少。何况是贪污成风的环境呢？康熙四十二年，皇四子胤禛（后来的雍正帝）前往浙江与朱轼配合救灾，看见朱轼奋力救灾，吃粗茶淡饭，没有仆人，雍正大受感动。从而朱轼给雍正帝留下了很好的印像。

朱轼立功以后，并不像年羹尧一样居功自傲、沾沾自喜，而是一直低调谦逊。这有效的避免了君主的猜忌。也使他避免了白起、韩信、岳飞的悲惨下场。

三、通晓程朱理学，维护君主专制

程朱理学，是对传统儒学（孔孟荀董儒家学说）的继承与发展。在传统儒学原有的基础上提倡“存天理，灭人欲”“格物致知”“三从四德”等观点。从南宋以后，程朱理学成为了官方正统哲学。其本质之目的，乃是维护君主专制制度，从而统一，固化人民思想。最重要的是什么？是思想。众所周知，满清是外族入关统治中国（现在我们都是中华民族），尤其怕汉人萌生“反清复明”的思想，所以，满清的思想禁锢是历代最厉害的（比如文字狱）。

拿什么来禁锢人民思想呢？，那就是程朱理学（有一定优点，但弊端不容忽视。）朱轼从小聪明好学、对于经学、史学、文学无所不通。他是朝廷御用程朱学派的代表，对于维护清廷封建集权，君主专制统治起到了重大的作用。不仅是理论上，在实践上，朱轼也将程朱理学思想贯彻到其为官治理上去。

知潜江期间，他向潜江百姓提倡程朱理学、推崇儒学、兴办教育，主张“读对贤书而能发明其义蕴”并在当地刊发《大戴礼記》、《颜氏家训》等书籍，使得浙江民风为之一变。使得人民向学，安分守己，对于维护社会稳定，维护君主专制起到了很大的效果。

《大戴礼記》

四、调和“民本”与“专制”的关系

民本与专制自古就是一个严肃且矛盾的话题。要民本，那么就会损害君主专制；要专制，那么就会损害民本。明太祖曾经就对孟子的“民本”思想提出了严重的反驳与批评。可是，像朱轼这样的臣子明白，损害民本，有利于皇帝集权与君主专制，但是不利于国家的长期稳定；损害专制，那么迟早会有人在思想上“觉悟”，进一步危害君主专制（毕竟他们是封建官僚）。

但朱轼就很能调节两者的关系，笔者认为朱轼调和二者的方法是“在君主专制的框架下实行民本”。这个思想是非常智慧与理性的。为什么呢？因为他看到了中国封建社会历史前进的趋势，那就是中央集权不断加深，君主专制不断强化。从皇帝制创造伊始（秦始皇），汉武帝设置内朝，隋唐创建完善三省六部制，宋实行二府三司制，明太祖废丞相，明太宗（朱棣）设内阁，康熙帝设南书房，雍正帝设军机处。

军机处

中央内部尚且如此，更何况地方和中央呢？所谓“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡”（孙中山语）潮流是不可逆的，而朱轼的思想，就是在中央集权的基础上，在维护君主专制的基础上，将专制与民本进行一个内部的调节，使得二者都能兼顾。所以，朱轼上可以得到皇帝的赏识与器重，下可以得到百姓的尊重与爱戴，所以，他能成为“百僚之师”不是没有道理的。

五、选拔人才，一箭双雕

上文提到，朱轼不仅学识渊博，而且秉公持正。他一生三次主持会试，为朝廷选拔了很多人才。不仅是在考试上，在为官实践上，他也发现并培养了雍正朝名臣李卫。这是一件于国家于自己都有利的事情。首先，对于国家来说，和现在的公司一样，人才流失是国家的一个致命损失，为什么说它致命呢？原因有三。人才流失导致国家缺失了一批为国奉献的杰出人才，会使国家在智力决策方面遭受一定的影响（特别是封建社会），此一也。

在封建社会，人们常把“野无遗贤”作为一个国家政治清明的标准。因为每逢乱世，亦或是政治黑暗，总是有一批优秀人才隐居不仕。比如陶渊明，刘基。此二也；由于优秀人才不被赏识，难免心生怨恨从而做出敌视中央政权的举动。在北宋时，由于科举制度不完善，很多优秀人才被埋没，他们怀恨在心，投奔西夏，为西夏进攻北宋出谋划策。更甚者，有黄巢起义差点灭亡李唐王朝。此三也。所以，人才对于国家非常重要。

其次，对于个人来说，也有两点好处。一、在古代，应试士子对主考官非常尊重与敬仰。而主考官也会把考生当做门生相待。如果这些考生以后成为显赫官员，在官场上的照顾是不可少的。这是利。二、古代能够作为主考官是一件极其体面，极其荣耀的事情，而古代的文官也以桃李满天下为荣（现代也是）。毕竟孔子说“得天下英才而教育之，三乐也”。这是名，名利兼收，也是为官之道啊。