​历史上，傅腾龙有什么故事？

历史上，傅腾龙有什么故事？

傅腾龙老师，有名魔术表演艺术家、有名魔术师、国家一级演员、被誉为“中国魔王”。

2021年5月25日，国家级非物质文化遗产傅氏幻术代表性传承人、著名魔术表演艺术家傅腾龙先生与老搭档徐越在上海的一家咖啡工作室表演魔术《心灵感应》，台下坐满了观众，不时响起掌声与笑声，台下的大部分观众、咖啡工作室老板，都是傅腾龙先生曾经在上海新风中学作为美术教师时的学生，许多人与傅老师40多年未见，这场演出让观众们重温了被誉为“中国魔王”的傅腾龙的精彩表演，也让人们不禁好奇、隐藏在这傅氏幻术背后的机巧和故事。自己叫傅腾龙，是1942年出生在重庆市，在抗日战争的战火纷飞的情况下出生的，自己是从很小、从十岁就登上了魔术舞台，到现在已经在舞台上活跃了六十多年了。幻术最早起源于人类的幻想，既是古人对于无法解释的自然现象的移情寄托、又是当时人们对于自身能力的突破的一种追求，远古时期掌握幻术的人 多以巫觋的身份出现，他们主持祭奠、影响国运，从秦代的徐福，汉代的栾大、李少翁，到三国时期的左慈等等，各朝各代都有这样的人，随着理性精神的发扬、客观上促成了杂技幻术与巫术的分化，巫的地位逐渐动摇、而杂技幻术却越来越成熟丰富，形成了现在普遍说到的中国幻术。中国叫幻术呢，从秦汉开始、就叫明确地叫幻术，一直到唐宋、到了那个明清，幻术的名称始终是存在的。中国的幻术不仅源远流长，而且门类技艺庞杂，可以根据地域、大体划分为南北两派，北派偏重于手彩，以技巧细腻胜人，富有生活情趣；南派多以巨型表演为主，以精巧华丽著称，想象力强。清末通商口岸打开，世界各地的艺术家、魔术团体不远千里来到中国淘金，他们带来的表演促进了当时结合国外魔术技法和中国传统幻术的中国现代魔术的诞生，涌现了一批著名魔术师，如莫悟奇、张慧冲、吴恩奇等。这个现在一般人呢，叫魔术比较多，叫幻术不是很多，那么、因为这个，现在这个外国的东西进来很多，外国人进来以后、他们自己并没有叫魔术，就我们看他的东西就觉得有点邪乎，叫魔术，魔术、魔术就传开了。因为当初世界魔术跟中国魔术有两个不同的方面，一个、中国的魔术是小，那个比较小，要么就是很小、近景的，互动的，要么就是古代的很大的那种变场景的；而外国这些东西呢，它运用了比较先进的物理，化学，光学的结构，使人耳目一新，所以这个魔术这个名称就传、传播得比较快。也是这个时期，傅氏家族开始接触幻术，傅氏幻术的开创者傅志清、他早年留学日本学习法律，因骨子里痴迷中国幻术，他在日本的大部分精力都在钻研深受西方魔术影响的日本魔术。那么这样他就到日本，到了日本学法律，他后来成了一名律师，但是呢、他的主要精力没有在、那个 学习那个法律上面，他就是钻研那个东洋的戏法，跑旧书店查材料，而且日本呢、他那个明治维新以后，它那个外国的东西进来很多，所以很多魔术书、一些知识在日本看到，所以呢这个他就下了功夫。傅志清回国后，他利用从日本学习的魔术技巧、结合中国传统幻术，创造了最初傅氏幻术的雏形。傅氏幻氏第二代便是傅志清之子傅天正 傅天奇兄弟，其中傅天正、也就是傅腾龙的父亲，在北平大学法商学院习修法商期间、乐于钻研魔术，不仅结交了大批北京天桥的艺人、还拜了北派的魔术泰斗韩秉谦为师，抗战时期、重庆和成都遭受轰炸，为响应救国号召、傅天正代表西南魔术家，联合当时另外三位颇有影响力的魔术师阮振南、马守义、刘化影，发起了义演募捐，支援前线，一战成名。抗日募捐演出，那么那个那一场是很轰动，因为四位都是魔术高手，第二呢、一般魔术高手他不大肯联手行动，他都要突出自己，但是呢、为了抗战，大家都同仇敌忾，是吧，这样一个情绪，那看的观众当中、就以中华民国国民政府主席林森、林森为首，都下来都、都来观看呐，支持鼓掌或者鼓励，所以这个声势造得还是很大。战火纷飞的年代，傅天正心中对于祖国和家的概念变得更加地宏大起来，魔术的南北界限在他心中也越来越模糊，他把弟弟傅天哥送往上海、向南派魔术大师莫悟奇学习，融合南北、傅氏幻术变得愈发丰富。在魔术世家的耳濡目染中成长起来的第三代，就是傅起凤、傅腾龙姐弟，二人从小就在魔术队当助手、练习表演魔术，多次为外宾演出。傅腾龙虽然从小就擅长魔术表演，但他最初的理想其实是成为一个画家。家里有培养自己绘画，那么在上海少年宫、后来又在美术组进修了很长一段时间，那么那个时候要想考美院。1958年傅天正调任黄浦区魔术团编导主要演员，当时他的身体已经患有严重的糖尿病，繁重的工作让他生活上十分不便，照顾父亲、子承父业还是追逐理想，16岁的傅腾龙做出了自己的选择，他放弃了从小酷爱的绘画，从高中辍学进入了上海魔术团，照顾父亲的同时、给父亲当助手，虽然画家的梦不再、但是扎实的绘画基础，给他后面的魔术创作和魔术表演打开了新的思路。那个时候开始、自己思想也发生了一种变化，一个呢就觉得我父亲搞了一辈子，他现在需要人，所以自己应该就在他身边，这是第一；第二呢，真是觉得杂技 魔术现在在整个文艺、文艺界真是排不上号的，那个时候觉得这个社会地位很低，也有想、也是有想有一番作为，自己有那个想法。在上海魔术团期间，傅腾龙什么都学、什么都做，像海绵吸水般学习成长，无论是搬运装卸、高空作业、后勤押车，还是舞台上的普通助演、串场滑稽，三年的埋首苦练、二十岁的傅腾龙终于迎来了他的高光时刻，他的魔术《双手取牌》碰巧被《新民晚报》拍下并发表，傅腾龙这个名字第一次出现在全国人民的面前。自己第一次登上《新民晚报》，当时《新民晚报》是全国发行的一个大报了，新民晚报是《新华社》记者来拍的，那时自己还不是魔术演员，但是呢自己练出了一招两个手同时取扑克牌，这个手拿扑克牌、一张一张的，这个手也来，那很难，因为扑克牌要藏在背后、手的背后，是吧、这样观众看不见，观众、背后的观众看不见，是吧，拿了、诶，空中拿了一张出来、扔掉，又拿了一张出来，这完全是一种手法。1961年对于傅腾龙、注定是特别的一年，那一年、他被派到重病的南派魔术大师张慧冲先生身边，负责抢救性地记录、整理张慧冲先生的艺术财富工作，这段和大师在一起的珍贵岁月、让傅腾龙的眼界大开，对魔术有了更多的解读和更深的热爱。自己呢，上午常到他家里去，下午呢、自己就到图书馆、就叫徐家汇藏书楼，也是上海图书馆一个藏书的地方，去翻上世纪20年代30年代的上海《申报》、《大公报》这些，就翻张慧冲当年的一些电影工作和那个魔术团这些资料，所以呢那一年半对自己是一个很好的一个、一个提高。1966年后，上海魔术团受到了冲击，被迫解散，父亲遭遇了不公平，傅腾龙也陷入了迷茫期，他离开上海魔术团、被分配到新风中学担任美术老师，但是内心中割舍不下魔术情结的他、依旧坚持魔术钻研，创作出了以书画为题材的代表作品《书画幻术》。赵抗卫讲：“比如说刚才讲的那个、那个幻影的这个、中国幻影那个，他花了很多功夫研究很多人的脸型、人的特征、各个部位的特征，然后把它归类、分析归类，编码，然后他就可以做成这个东西，你说这是其他魔术家做不到的。”这一时期，傅腾龙还与姐姐傅起凤一起、完成了父亲的遗作《中国杂技史》。他傅天正就因为编这个中国杂技史，他花了几十年的功夫了、积累了很多材料，他很想把它写出来，把这个中国杂技史写出来。傅起凤言：“就是三代人一起来做的，但是因为腾龙是跟爸爸跟得最久，所以、第一步的初稿是腾龙来、首先来拉出来的，当然也是自己爸爸在去世以前就有60万字左右的基本材料，但是这些材料他是熟悉的，我们不如他那么熟悉，所以我们一次一次就是来修改杂技史。”在新风中学的岁月，傅腾龙找到了他的人生伴侣、同校的语文老师经宝恕，也收获了一群喜爱魔术的小粉丝。戈进杰说：“傅老师的上课是与众不同的，然后他的上课好像没有书本、也没有范本，一支笔拿过来以后他就、就讲到哪里，然后让学生就是做想象力、跟着他的这支粉笔来走，这种感觉是太感觉太有意思了，对自己的一生都有影响。1979年，上海魔术团恢复重组，剧团的需要和心中对于魔术的热爱、让他又重新回归了上海魔术团。经过那特殊十年的洗礼，当人们重新看到魔术表演等节目时，热情是高涨的、迫不及待的。就自己记得第一场嘛嘛，就在徐汇剧场演出，赶快把一些道具、扔到垃圾桶的道具拿出来修，自己呢就爬到徐汇剧场门口、大大的那个专栏里面，去画广告，自己画的一个广告就是锯人箱，一个人锯成两半，然后把这箱子推开、把人隔得很远，把那个表演的人站在当中，就画了这么一幅画，这个 大家一看到这个广告、那赶快就去挤，那个挤到剧场那个窗口去买票，买票，哎呀、结果人越来越多，后来把那个徐汇剧场的玻璃门都挤碎了。从1959年进入上海魔术团、到1979年重新回到上海魔术团，这二十年、傅腾龙不曾有一刻停止对于魔术的思考和实践，魔术已经深深扎根进傅腾龙的心中。如果说在新风中学思考八年创作的《书画幻术》是他的一个转折点，那么、回归上海魔术团后 创作的《心灵感应》，则将傅氏幻术推上了魔术舞台的高峰。徐越讲：“《心灵感应》要源于就是傅腾龙老师介绍我、就跟自己介绍他的父亲，早年留洋、在国外看到类似心灵术的表演，他非常地惊异、非常地喜欢，回来以后他就自己编写了初稿，那么经过多少年以后、傅老师在整理父亲遗物的时候、发现这个稿子，重新进行了整理和编排，那个前后案头工作好像做了10年了。”随着眼界的开阔、作品的广泛传播，傅腾龙想做的魔术题材越来越多，1992年、傅腾龙与搭档徐越等人筹办腾龙魔术艺术团，以招牌节目《心灵感应》行走江湖、还建起了神奇的魔术城堡。