​匈奴的婚姻制度历史介绍 什么是“收继婚姻”？

其实中原民族最早也有收继婚姻，春秋时期还存在。古人把这种收继婚姻分为两种，一种叫“烝”，是指晚辈娶长辈的女人;一种叫“报”，是指长辈娶晚辈的女人。我们在史书中经常会看到这种案例，后世经常嘲笑那是“昏君所为”，其实是旧习俗的遗存。

随着生产力的发展，以及儒家道统的建立，收继婚姻被认为与伦理道德相违背，才逐渐淡出了汉文化。

血统纯正的需要：匈奴部落联盟结构的必然

汉文帝与匈奴和亲时，在陪嫁团中有一个叫“中行说”的宦官，此人后来投降了匈奴，被骂作史上第一位汉奸。中行说为了帮匈奴人建立民族自信，处处鼓吹匈奴文化，贬低汉文化。比如，针对匈奴人的收继婚姻，中行说就另有说辞，他是这么解释的：

我们匈奴收继婚姻好啊，它可以保证种族的血统纯正。不像你们汉人假正经，是不娶庶母嫂子，可是你们的种族纯吗?不经常冒姓、改姓吗?

中行说的话不能说一点道理也没有。当男人去世后，改嫁的女人经常会携带未成年儿子到新的家庭，孩子因此改姓。比如最喜欢已婚妇女的曹操，就经常母子一起收。玩丢曹魏江山的罪魁祸首曹爽，其父曹真是秦邵的儿子。秦邵死后，曹操娶了秦邵的母亲，认曹真为义子，改姓曹。

其实曹操都不姓曹，他本性夏侯，他的父亲认了宦官曹腾为父，冒姓曹。

匈奴人则不会有这种情况，他们有一个概念，只要与自己没有血缘关系的女人，都可以娶。当男人去世后，他的后代会因为收继婚姻，依然留在这个家族。家族内部也不存在娶外族群丧偶女子，因而保持了家族的血统纯正。

可是中行说的说法有很大片面性。汉族群体的庞大，所面临的复杂因素，是匈奴族所没有的，单纯的血统论，很难适应社会的发展。因此，中原文明早就以“泛血统”的宗法制，代替了原始的血统论。在宗法制中，是认可“过继子”的合法地位的，也承认“并宗”的合法性。

婚姻是社会环境适应性的表现，怎么可以拿收继婚姻的个别优点，否认中原文明的婚姻制度呢?

人口繁衍的需要：匈奴生产力落后的必然

其实匈奴人的收继婚姻，更多的是生产力落后的无奈写照。游牧文明是人类发展的低级阶段，远落后于中原农耕文明。游牧文明的两大特征，决定了收继婚姻的盛行：部落生存结构和人口繁衍速度慢。