​刘禹锡诗异于流俗 诗风刚正豪放

刘禹锡诗异于流俗 诗风刚正豪放

刘禹锡诗

刘禹锡诗中唐诗歌的代表人物，不仅异于流俗，在当时的同领域中自成一派，并且，因为刘禹锡自身性格刚毅，长期受儒家思想的影响，所以，刘禹锡的诗往往都能够蕴含一些道理，能够积极向上，传播正能量。刘禹锡的诗风，刚直豪放，短小精干，清新自然，与同期伟大诗人白居易齐名。

刘禹锡像

对刘禹锡来说，对他影响比较大的三首诗莫过于：和玄都观相关的，也就是《元和十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》。第一首诗是刘禹锡第一次被贬召回时，游玩玄都观所作的，也是因为这首诗，刘禹锡在此被贬。后者是刘禹锡两次被贬返回京城，在此游玩时所想所感。

《元和十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

《再游玄都观绝句》

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘浪今又来。

除此之外，还有很多是和刘禹锡被贬有关的，比如说：《陋室铭》，这一首诗，还有一个小典故，相传，刘禹锡在被贬时，常常受到当地官员的欺凌。有个官员看刘禹锡不顺眼，便让他去住一间很小的房子，刘禹锡也并没有因此而感到难过，反而创造了一首《陋室铭》——“斯是陋室，惟吾德馨”，来享受现在的生活，这个官员也因此更是生气，但是最后也没能气着刘禹锡。

杨柳枝 刘禹锡

《杨柳枝》共有九首，是刘禹锡晚年所作，主要是写的长安和家乡洛阳的描写，主要是一些民歌类型的，但是和早年间所创作的《踏歌词》，《竹枝词》不太一样。下面我们就《杨柳枝词》其中的一、两首分析研究一下。

杨柳枝

《杨柳枝》其一

炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。

晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。

这首诗主要是写隋炀帝的失败以及隋朝的兴亡，都是在杨柳的见证下进行的，讲出来世事无常的感觉。另外，在前两句中有“数株残柳不胜春”，其中的“数”则是突出了数量之少，更加突出残败不堪，和后面的“残柳”相照应，都是写出景色已经不再似当时的郁郁葱葱，现在只剩下荒无人烟，一股的颓废之感。

《杨柳枝》其二

扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。

嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。

这首诗很明显的感觉到和第一首不一样，这首诗描写的是景色的郁盛，风景的迷人，但是其实，这首诗是以乐景写哀情，以宫树的葱郁茂盛来表现隋宫的破败荒芜，两者都是借景抒情，但是从不同的方面，总的来说都是表达了对隋朝皇宫现今已经衰败，然后刘禹锡发出感慨兴衰的叹息。

竹枝词 刘禹锡

《竹枝词》是包含有九首古诗的组诗，也是刘禹锡的作品，这些组诗在形式上是七言绝句，表面看是一个类型，其实每首古诗，细细研究品味还是不同的，不管是从写作手法上还是写作技巧上来说，都会有不同的侧重点。但是，整体来说，《竹枝词》是类似于民歌的供大家传唱的，所以，更多的都有体现各种不同的风俗。下面我们就其中的一两首来仔细的研究一下。

竹枝词

《竹枝词》【其一】

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

这首诗，主要是为了赞颂蜀乡人民的风土人情，首先刚开始前两句用来描写风景山水的壮阔魅力，用“春草生”形容生命力旺盛，充满活力，包含生机，其次具体些白盐山脚下的蜀江的风景，也就是：风清水秀，山水相互映衬，非常美妙，之后便多种感觉共同来写出当地人放声高歌，展现了人情，最后，“动乡情”则是写出路人作为异乡人由“歌一曲”引发的思乡之情，这也是这首古诗所要表达的重点所在。