​杨公忌日不能做哪些事情（杨公忌不能做哪些事情：千年民间习俗，有什么来历？

杨公忌日不能做哪些事情（杨公忌不能做哪些事情：千年民间习俗，有什么来历？）

正月十三是一年当中最大、最狠、最毒、最不吉祥的“禁忌日”。

在传统习俗的“正月十三”这一天，人们不走亲戚，也不外出，也没有婚丧嫁娶，更不能动土、搬迁……凡婚姻嫁娶的喜事，都不用农历十三这一天，因为一大堆的禁忌让人们只得乖乖呆在家里“躲着”。

在上世纪六七十年代的时候尤为讲究,这一天甚至是南部山区的“全民法定歇工日”,很少有人上山下地干活,总担心遇到不测；也很少有人出远门办事,老害怕遇到不测。

“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”，相传其说始于宋堪舆术士杨救贫，因称该日为杨公忌。

杨筠松（834-906），名益，字筠松，号救贫，窦州人。中国四大堪舆明师之一。唐僖宗（874-888）朝，掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。乾符六年（874年）王仙芝赵义，黄巢应之。

广明庚子（880年）黄巢入长安（另传是安史之乱出宫后到江西赣州授徒曾文辿开基祖先廖瑀），杨救贫窃得《禁中玉函秘术》，即郭璞《葬书》，回到赣州，在今杨仙岭授徒传术。因杨筠松一生用堪舆之术为无数贫人造葬作福，深得民心，人们尊称他为杨救贫。

杨公一生传奇颇多，一生用所学堪舆之术以救善良、善德之人之贫苦，期间有歹人、恶人要挟杨公点地，杨公不从；期间有政客、歹恶之人得不到他点的吉地，期间加害杨公，杨公一生有十三次被害，因杨公救人无数，福德深厚，每次有惊无险，所以杨公有十三忌。（忌者，死亡之忌也。君不见人家上辈死了，就在门上帖上“忌中”二字的白条。）

杨公一生有十三忌就是恶人求不到吉地，变设法害死他，但吉人天相，善德必昌，每次都只有惊险，却没有给人害死，杨公的三千弟子变把那十三次受害的日子定为杨公忌日。他的弟子在这十三天内便不为人造葬作福，在家为师做忌。

《四库全书•钦定协纪辩方书》卷三十六《辩伪》中，还有一则《杨公忌》词条：世俗多畏杨公忌，通书亦多载之。谓其日不宜出行，举事犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按其说乃是室火猪日，其术元旦起角宿依次二十八宿，次序顺数值室宿之日，即杨公忌。不论月之大小，二十八日一周，每月递退二日。

故正月十三、二月十一……以至七月初一、二十九而终于十二月十九。凡十三日，夫以宿值日亦如用甲子纪日未必始于大挠，而其来已久，每日一宿，自然顺序，不用安排。以论趋避，犹可说也。然亦未闻室宿值日有所避忌。今并非值日之宿而强以角宿起元旦，每年另起不能轮转，固不通矣。

民间传说版本一

宋太宗赵二舍，中了辽国计策，前赴北国会谈，杨家将在杨继业率领下，七郎八虎闯幽州，前往保驾北征。

行兵到两狼山前，杨继业认为此次行兵犯了地名之忌，自己姓“杨”，“羊”遇两“狼”，必将难以取胜，告诫子弟官兵都要小心。结果，在战争中，遇到了埋伏，兵败金沙滩，杨家将受到严重损伤：大郎替了宋王死；二郎短寿一命亡；三郎马踏肉泥浆；四郎流落在番邦，五郎怕死当和尚；七郎乱箭一命亡；李陵碑前碰死了杨老将；只剩一个杨六郎。

杨家将兵败失了散，这一天是正月十三日，人们为了纪念保国忠良，就把正月十三定为“杨公忌”，即杨家将的忌日。后有人因缅怀杨公之死，定为每一月都有一天是杨公忌日（正月十三、二（月）十一、三月初九、四初七、五月端五、六初三、七月初一、七廿九、八月廿七、九廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九），即俗称的“杨公十三忌”。民间传说每逢此天凡事不可做，皆为不吉。

版本二

很久以前，有一位姓杨的老翁，人们称他杨公。这位杨公有十三个儿子，十三个儿子如狼似虎，且又家资万贯，可谓要人有人要财有财。杨公也就自然的有点飘忽。一日，高兴之极，在那里和人说起了滋话，道：“我这些儿子就是一个月没一个，还能有一个和我过年的哩。”

神仙无处不在，但凡人说话不要太狂了。杨公的狂话恰被一个路过此地的神仙听去，此神上天报告了玉帝，玉帝大怒，随下令每月收他一个儿子。从正月十三开始，杨公的儿子每月都要走一个。每个月里往前赶两天，正月里是十三，二月里是十一，三月里是初九，依次往下推。

这年正好闰七月，所以，七月里收了杨公两个儿子。日子是七月初一和二十九，那么这一年也就是十三个月了。杨公的十三个儿子自然是一个也没剩下，到了年底，自然也就没有一个和杨公过年的了。后来人们把杨公儿子归天的日子称为杨公忌。

版本三

传说，因为月老不为“三娘”牵红线，使她终身不能出嫁，就产生报复心理，坚决跟月老作对，于是专门破坏新人之喜事，故每月的“三娘煞”之日，即初三、初七、十三、十八、廿二、廿七，不宜结婚。

据说，如果在“三娘煞”之日结婚，当日新娘会红气冲天，于是新娘结婚的时候就要用红盖头同时撑红伞。

三娘煞口诀： 上旬初三与初七，中旬十三与十八，下旬廿二与廿七，作事求谋定不昌，迎亲嫁娶无男女，孤儿寡妇不成双，架屋庭前无人住，架屋未成先架丧，行船定必遭沉溺，上官赴任不还乡。

民间歌谣《杨公百事忌》

神仙留下十三日，举动须防多损失。

一切起造与兴工，不遭火盗定遭凶。

婚姻嫁娶亦非宜，不得到头终不吉。

人生出世遇此日，劳劳碌碌得还失。

安葬若还逢此日，后代儿孙必乞食。

上官赴任用此日，破贼多愁主革职。

得知广普传与人，子孙昌盛皆阴骘。