​何为信仰？中国人真的没有信仰么？

何为信仰？中国人真的没有信仰么？

信仰，一个多么耳熟能详的词语。但是，大多数西方人喜欢将这个词自然而然地与宗教绑在一起。他们认为，一个有信仰的人必然是某个宗教的信徒。因而，他们认为，中国人没有信仰，是非常可怕的。

甚至还有文章指出，中国是无神论主导的国度，许多中国人将宗教信仰视为迷信，因而，中国人缺乏信仰，导致中国人没有统一的精神归属，每一个中国人都按照自己的意志行事，缺乏统一约束和共同凝聚力。

然而，无论是这些西方人，还是这些无脑的文章，无不例外都犯了一个错，就是错误的将“信仰”与“宗教”这两个各自独立的词语人为地绑定在一起，混淆视听。“信仰”与“宗教”作为两个相互独立的词语，你可以说，“信仰”这个词语与“宗教”这个词语能够组成一个词组，但却不能单纯地将两者肆意捆绑、混为一谈。

那么，“信仰”一词究竟代表着什么呢？中国人真如西方人所说的那样没有信仰么？带着这个问题，我们继续往下看。

信仰是何模样？东西信仰差异

据史料记载，在中国，“信仰”一词最早出现在唐朝时期，是从佛教著名典籍《华严经》中翻译而得，原文记载“一切仙人殊胜行，人天等类同信仰，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作”。“信仰”意为对某种存在的信奉和敬仰。

在西方，“信仰”一词从出现就与宗教绑定。从早期基督教的起源中，可以寻到“信仰”一词的些许踪迹。“信仰”的希腊语为“πίστη”，在英文中为“faith”，意为对某人或某物持有极其强大的信任。

因此，无论在西方，还是在中国，信仰都意味着人对于某种或虚或实、或真或假的存在的敬仰与信奉，是人寻求自身精神寄托的本能性行为。

事实上，就信仰本身来说，其并不是人脑所固有的存在，也不是人一出生就有的，更不是虚妄的神灵赋予的，是人在日常生活和实践中形成的，是人对客观世界的精神反映。只要是思想意识发展健全的人，都会在不知不觉中产生自己的信仰。

在原始时期，无论东方还是西方，信仰对于人来说都是一样的。此时的人，心智十分单纯，在人的日常生活和实践中，只有两个存在使其产生敬畏，并不由自主地信奉这两个存在。一个是代表客观自然界的天地，天地的广阔让人看到了自身的渺小；另一个则是给予人生命，并对其有着深刻影响的父母以及祖先。

因此，原始信仰的范畴只有两个层面上的意义，其一是在自然层面，对天地的信仰；其二是在社会层面，对祖先的信仰。这两个信仰的产生都源于人对其的崇拜。

只是，随着社会历史的发展，西方的信仰一不小心就与宗教绑定在了一起，将自然层面和社会层面的信仰归纳为类似上帝一般的存在；而东方的信仰则相对较好地继承了原始信仰的精髓。

在西方世界中，基督教的发展历史几乎就是西方信仰的建立过程。公元1世纪，基督教起源于巴勒斯坦地区的犹太团体。随后，基督教成为罗马帝国的国教。至此，宗教信仰的花朵开始在西方人心中绽放，并迅速蔓延整个西方世界。虽然，宗教信仰在西方世界几经波折，但其在西方人心中的地位却并未因此而有所撼动，反而更加核心。

反观东方世界，虽然东方世界也有佛教、道教等宗教痕迹，但是，你会发现一个有趣的事。无论是中国本土宗教的道教，还是外入宗教的佛教，只要在中国人之间传播，这些宗教信仰必然与中国的原始信仰相结合。也就是说，无论任何宗教，想要在中国立足，必然会被睿智的中国人民加以改造，宗教信仰必然成为中国信仰的养分。

总之，无论是西方世界，还是东方世界，只要有人的存在，必然会有信仰产生，这是人在日常生活和实践中寻求精神寄托的必然。而东西方之间信仰的差异，并不在信仰本身的意义上，而仅仅是在信仰对象上，也就是人选择精神寄托的对象所存在的差异。

那么，是什么决定了个人对信仰对象的选择？坚定的信仰背后又有着什么样的秘密呢？

东西方间信仰之坚定的秘密

信仰对象本身的虚实与真假决定了信仰本身是否坚定。也就是说，人的信仰是否坚定，取决于人所选择的信仰对象本身的属性。信仰对象越真实，人的信仰越坚定；信仰对象越虚幻，人的信仰也就越薄弱，信仰本身就越容易崩塌。

西方信仰之所以坚定，其实是经历了一系列的历史过程。西方人曾有着许多的信仰，希腊主神、北欧神王等等，但这些神最终都被上帝所取代，其主要原因在于，西方人曾不懈努力地去证实上帝的存在。

在公元1世纪到文艺复兴前这段基督教发展的历程中，为了坚定信徒对上帝的信仰，基督教将教义与西方哲学融合，并出现了奥古斯丁、阿伯拉尔、托马斯、罗吉尔·培根等著名哲学家、思想家，穷极一生去证明上帝存在的真实性。

然而，就连罗素等一众西方学者证明上帝不存在之后，西方人依然坚信上帝存在。可见，信仰对象的真实性直接左右着信仰的坚定与否。

反观东方世界，中国人并没有西方人那种谜一般的宗教信仰。但是，并不能因此说中国人没有信仰。在中国，看似没有信仰的表象下面，却隐藏着刻入骨髓的坚定信仰，那是对天地万物、宗祖先辈的信仰。

从中国的神话体系不难看出，在中国人眼中，神或仙不过是人得道或创下不可磨灭的功绩之后变成的，并非西方所认为的那样虚幻和绝对。

在我们看来，为我们浴血奋斗创造生存和发展条件的先辈们就是我们的神，他们为之奋斗的理想就是神的知识，他们牺牲之后必然会成为天界的仙，一直护佑着我们继续为了这个理想前进。而那些侵犯过、伤害过我们的敌人只能永远成为地狱中受罚的小鬼，永世接受成为仙或神的先辈们的惩罚。

可以看到，中国人不是没有信仰，相反，中国人的信仰远比西方人的信仰更坚定。与西方需要去证明自身信仰对象的真实性相比，中国的信仰反而更加真实，完全不需要像西方一样多此一举。因为，中国人的信仰对象是真真实实在世界生活并留下过痕迹的中国人自身的先辈以及他们的理想抱负。

文化造就信仰，信仰决定力量

在讨论信仰问题时，有一点值得我们注意，个人信仰与民族信仰并非完全等同，两者既相互联系，又相互区别，民族信仰作为民族文化的一部分，时刻左右着该民族的个人对自身信仰对象的选择，而个人信仰对象的形式却不一定与民族信仰对象的形式相同。

也就是说，文化造就了个人的信仰。比如，西方的基督教文化造就了西方人对上帝的信仰，伊斯兰教文化造就了中东人对真主的信仰，佛教文化造就了印度人对佛主的信仰等等。无论是何种信仰，信仰都能在一定程度上焕发出人本身强大的内驱力。

信仰焕发的内驱力的强弱取决于人的信仰的坚定程度。人的信仰越坚定，人为其付出的行动和投入的心力程度也就越高，能够释放的内驱力也就越多；反之，人的行动力就越匮乏，能够释放的内驱力也就越少。

近代以来，中国人民反抗“三座大山”压迫的历史事实，就很好地说明了这一点。1840年，英国用鸦片和炮弹不仅强行打开了中国的大门，还将中华民族千年创下的辉煌踩在脚下，肆意践踏。之后，西方各国以及过去一直臣服与中国的日本更是趁着中国积弱，纷纷来到中国奸淫辱虐，无恶不作，中华民族千年荣光即将覆灭。

在中华民族面临巨大危机之时，一群有志青年在祖先们谱写并传承下来的优先文化中觉醒。他们无畏生死，愤然以自身的绵薄之力唤醒中华民族这头沉睡的巨龙。最终，在一个又一个个坚定个人信仰汇聚而成的更为坚定的民族信仰的影响下，中国人民顶着与敌人巨大的实力差距，凭借着信仰带来的无穷潜力，将外来侵略者驱逐，实现了民族的独立。

在取得独立，百废待兴之时，中国人秉承着对先辈们及其理想的坚定信仰，为中国发展和富强提供了源源不断的力量，不仅保证了国家的进一步安定，还在短短几十年的发展实践中，取得傲人成绩。

可见，中国人对自己先辈及其理想抱负的坚定信仰，不仅是中国能够几度在绝境中重生，并一直传承千年的主要原因，更是近代以来中国摆脱殖民压迫，从被动挨打走向民族独立，从独立自主走向国富民强的根本原因。

如今，面对世界变化多端的动荡形势，为了能够更好地在以美国为首的西方国家的封锁中谋求生存发展之机，进而实现中华民族的伟大复兴，我们就必须进一步确保推进国家发展的根本力量。

为此，我们必须大力弘扬优秀传统文化，秉承先辈遗志，继承先辈们复兴民族、强国安邦的伟大理想，从根本上坚定个人的自我信仰和民族信仰，并将个人信仰与民族信仰相统一，进而发掘自身巨大潜力，为国家富强、民族复兴贡献力量。