​为什么匈奴会有“父死娶母，兄死娶嫂”的风俗？

为什么匈奴会有“父死娶母，兄死娶嫂”的风俗？

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随着人类的产生而产生，随着人类的灭亡而灭亡，野蛮的尽头会超级文明，文明的尽头会超级野蛮。

野蛮和文明之间有一道深深的鸿沟，这样的巨大差距会使野蛮人始终无法进入文明世界。今天小编就带大家了解一下曾经匈奴人的野蛮习俗，也就是父亲死去后，儿子娶母亲为妻，兄长死去后，弟弟娶嫂子为妻。

这个习俗带有很深的野蛮习性，但是在匈奴人的生活中也有一定的必然性，为什么这样说呢？

匈奴习性

匈奴人兴起的时间很早，在我国的春秋战国时期就有明确的匈奴记载。后来秦朝统一天下，对漠北的匈奴展开进攻，大将蒙恬将匈奴人打的不敢南下，狠狠地震慑住了嚣张的匈奴人。可惜秦朝二世而亡，边境局势也就混乱起来，匈奴人趁机骚扰边疆，掠夺人口和工匠，趁着秦末乱世发展壮大。

等到汉高祖刘邦定鼎天下，匈奴人已经发展为了一个庞然大物，威胁着汉朝的北疆。刘邦集中兵力与之决战，可惜被围在了白登，侥幸脱身后已经无力继续攻伐，只能休养生息，采用和亲政策，默默地积攒实力。在这段时间里，匈奴人凭借骑兵的优势，屡屡侵犯汉朝边疆，对汉朝农民的生产生活造成了很大的影响。

到了汉武帝时期，汉朝已经积攒够了实力，开始逐步地反击匈奴，在强大实力的支撑下，汉朝很快一一夺回失地，回到了最初的起跑线上。随后汉武帝派遣大将北击匈奴，深入草原大漠，剪除匈奴的附属；不断派遣骑兵深入草原打击匈奴的后勤，削弱匈奴人的实力，匈奴人也找机会给汉朝添麻烦，两个政权的争斗逐渐白热化。

汉朝在这种拉锯战中也损失惨重，国内矛盾开始激化。汉武帝压下了开拓疆土的渴望，休养生息，不断增强自己的实力。又这样数十年之后，汉朝不断蚕食匈奴的土地，消耗匈奴的实力，拿下西域，压缩匈奴的战略空间，最终开始决战，扫清匈奴在草原上的全部势力，彻底打垮了匈奴。

当然，汉朝在这些战争也不是没有失利，但是汉朝的体量太大了，一些失利根本无法损耗汉朝的战争潜力，汉朝在一次次的局部战争中逐渐确立了优势，对匈奴的压制也在逐渐加深，汉朝和匈奴之间的战略态势基本已经逆转，匈奴已经被汉朝落在了后面，匈奴已经无力回天了。

被击败的匈奴人开始分裂，一部分向西逃窜至中亚地区，一部分匈奴人内附，汉朝将他们安置在漠南，周边大军环绕，匈奴人老实下来，在汉朝文化的浸染下汉化的很迅速，几代之后就和土生土长的汉朝百姓没有什么差别，一样的缴纳贡赋，一样服劳役，这批匈奴人被汉朝消化。

另外一批匈奴人则没有死心，不时地越过边境线，骚扰汉朝。直到东汉时期，才彻底地将匈奴人扫清，但是一些余孽依旧活跃在草原，南北朝末期才不见踪影。可以说匈奴人在我国的历史上占有浓墨重彩的一笔，拥有很大的影响力，虽然匈奴人这个族群消失不见了，但是随后的鲜卑人，乌桓人的身上都有匈奴的影子，可以说匈奴的影子就烙印在这些游牧民族的身上，一些习俗也可以在后来者身上看到。

奇怪的习俗

接下来我们就要将目光放在匈奴人的特殊习俗上，这个习俗就是父亲死去后，儿子娶母亲为妻，兄长死去后，弟弟娶嫂子为妻。这样的习俗简直是骇人听闻，很多人都会震惊于这样无法理解的习俗，但是在实际生活中，这样的习俗确实是有一定道理的，并且能够满足人们的需求。

第一个原因是古时候女子的地位低下，完全是男人的附庸，没有丝毫自主权。结婚之前跟随父亲和兄长，嫁人之后，事事要跟随丈夫的脚步，一切听从安排，唯一的职责就是生育子女传宗接代，有的时候女人的价值甚至不如他们的牛和羊，牛羊牲畜能够创造出的财富价值都要比女人高。

在这样的背景下，女性的社会地位更加低下，这也就发生了之前提到过的情况，后来者为了不让家庭的财产被分割，为了维护自己的地位，需要接收之前留下的遗产，这就包括自己的母亲和兄弟的妻子。只有这样，家族才能繁茂地继续下去，而不会因为一点意外而分崩离析。

在匈奴人的社会里，他们的资产很少，一些贫苦的牧民根本没有抗风险的能力，这就要求他们必须极尽全力去保护自己的财产不受损失。继承父兄的遗产，避免女人改嫁，避免财产外流，增强自己的抗风险能力。这是匈奴人在无数的前人经验中总结出来的生存规律，是他们赖以生存的诀窍。

另外一个原因则是更为现实和无奈，那就是草原上的贫苦牧民可能没有能力娶妻生子，那么他们就需要继承父兄的遗产，将自己的基因传递下去。在这个大前提条件下，前文提到的那种古怪的习俗就不难理解了。这就是生活的无奈与辛酸，是人在大自然的伟力下的妥协，也是人类抗争自然，辛苦求活的真实写照。

也许这种习俗在外人看来很奇怪，有些不符合人伦，但是在那些匈奴人的生活中，这种习俗是他们抗击风险和未知的有效手段，符合他们的生活习惯，是一种极为有效的创新。我们无法置喙这种习俗，因为我们没有处在那样的环境下，没有切身实地的处境，那么对待这种习俗的任何看法都是片面的，不可取的。

其实这样的习俗就是现实，就是生活，每个人都是因为自己的利益，为了自己能够更好地生活。